至尊门措上师祈祷文(五)

　　门措上师和法王如意宝在多生累世中有着极密切的关系，曾经做过父女、师徒、金刚兄弟等。这一世在愿力的牵引下，又示现舅舅和外甥女的关系，共同作普度众生的事业，而且门措上师成为法王的最胜补处。特别需要了解的是，这个大密虹身成就的喇荣道场是莲花空行会聚之圣地(也叫莲花空行会聚洲)，在法王圆寂后，门措上师便成为道场的法主，肩负着莲师法脉的灌顶、引导等重任，所以门措上师的事业实际是法王事业的延续。为了认识门措上师浩瀚如海的功德、事业，我们先从法王的传记讲起。

　　根据密续、授记、传记记载：法王上师曾是普贤王如来于密严刹土法界宫转光明大圆满无上*轮时的结集者——勇士金刚藏；三十三天大圆满教主天王之子——德瓦桑炯；金刚持尊前结集密宗者——智藏菩萨；本师释迦牟尼佛的姨母——众生主母；大持明者嘎绕多吉降临人间弘扬大圆满时的母亲——德丹旺母；阿阇黎蒋华西宁的首座弟子——如意贤婆罗门；莲花生大士于印度八大尸林传授无上密法时的继承法太子——释迦莫扎；莲师在尼泊尔修殊胜悉地时的成就者——哲纳麦扎；莲师在西藏时的二十五大弟子之一——降魔金刚；后弘时期克什米尔的措普大译师香巴华。在宁玛派的传承上师中，如大持明者郭吉得澈坚、其第二世乐旦多吉、第三世阿革旺波、第四世伏藏大师班玛陈列与伏藏大师列绕朗巴等，都是法王上师的前世。

　　为调化不同根机的众生、弘扬各宗派的教法，大恩上师曾经在印藏化现为各大宗派的教主。法界金刚大师的伏藏品中授记：“昔日印度罗汉萨革拉，莲师座下降魔金刚尊，萨迦派法王根嘎嘉村，格鲁派中给洛华桑尊，木纳地方根索秋扎等。”这一授记明确指出：法王曾是印度阿罗汉萨革拉(《戒律花鬘论》的作者)；莲师座下的大持明者降魔金刚；萨迦派的法王萨迦班智达；格鲁派教主宗喀巴大师的大弟子克主杰；木纳[1]地方的根索秋扎。

　　伏藏大师离垢觉性金刚的伏藏品中也记载：“尊者昔日是帕思巴法王、明朗教主德达朗巴、大瑜伽士拉龙华多、大伏藏师列绕朗巴等，列绕朗巴再过五世将成为时轮金刚军队的主帅，统领五万眷属降临人间消灭外道，凡与之结缘者均可往生香巴拉刹土。”

　　释迦佛早在二千多年前就于《文殊根本续》中授记说：

　　名为阿字大德者，受持佛陀之正法，

　　具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，

　　将悟我之大菩提。

　　其中的梵文“阿”就是指法王如意宝晋美彭措(梵文全称“阿白拉江嘎”)。

　　莲花生大士也在《甚深幻镜》­­­­中预言：

　　我子降魔金刚者，将于康区新龙地，

　　潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山前，

　　龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，

　　修持无上密乘道，开取诸多伏藏品，

　　倘若缘起自然聚，遣除浊世诸灾难，

　　广弘显密之教法，伏藏大师于人间，

　　住世八十一周年，七位弟子证佛果，

　　一百五十名眷属，获得中等之成就，

　　结缘众生四千余。尔后转世之灵童，

　　鸡年诞生于多康，名有阿字通三藏，

　　教法住世三千年，九百获得大成就，

　　随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，

　　大师年寿八十六。后世降生于卫藏，

　　虎年诞生名吉祥，住世三十三周年，

　　教法住期二百年，三名弟子得成就，

　　结缘有情千余众。此世再过三世后，

　　又于康藏交界处，龙年生在富贵家，

　　具足善巧之方便，名为无碍金刚力，

　　成为一切伏藏主，广行弘法利生事。

　　以前的伏藏大师列绕朗巴在最后时期，来到洛若寺，对洛若寺的活佛等灌了“莲师猛修火风旋转”殊胜的顶。对大众说：“再过几年，我会真正来到洛若寺，之后将讲闻《经幻心》三者等的显密正法，以讲修来护持弘扬正法。所以，那时达西喇嘛顿多你要做辅导员。你们要造一间房子供我居住，为了使这件大事不出违缘，你们每年要修持《普巴金刚忿怒法》九天。”

　　特别是在专门给洛若寺的授记中提到，自己来世的化身要以七种不变的相来认定。写了一首暗示的偈语：“处不变于正法之源中，光不变即璁玉海母里，种不变为莲花茎顶上，列绕朗巴化现胜灵童，年不变于妙翅鸡年生，身不变有空行坛掌纹，语不变即三藏海严饰，意不变为亲会法身面。”这意思是说我来世的诞生处不变，决定是在正法之源中；光不变，决定是在璁玉海里；种姓不变，决定是在莲花茎的顶上；生年不变，决定是在妙翅鸡年诞生；身体的相状不变，决定在手上有空行坛城的手纹；语不变，决定是以三藏法海为庄严；意不变，决定与法身本面相会。“不变”是决定如此、不会有改变的意思。按照这七种不变的特征相来对应，可以确认法王是列绕朗巴的真实化身。

　　法王这一世诞生在“紫媚曲列”，它的意思就是“法源地”，符合第一句的“法源”二字。母亲的名字叫益措，意思是璁玉海，符合第二句说的“璁玉海母”。父亲的名字叫“巴德”，意思是莲花，这也是暗示中所说的在莲花茎的顶上。在这样的地方、这样的母亲的胎里、以这样的父亲的种姓，降魔金刚转世的列绕朗巴化现的殊胜灵童将在妙翅鸡年诞生，这也和事实相符。法王就是在鸡年诞生。“妙翅”就是大鹏金翅鸟，属于鸡的同类。这是很重要的标志。喇荣五明佛学院大鹏鸟的标志就是指法王如意宝。密法中所修的忿怒本尊的顶上都有大鹏鸟，它能起到降伏魔军、遣除违缘、障碍等的作用。而且法王的手纹是空行坛城的图案。语言上更加明显，法王在这一世显现为通达显密如海的佛法。无论是在讲解注疏的时候，无量经续的教证自然流出。

　　当年，印度的南卓大堪布师徒前来依止法王，法王叫他去霍西亲近曲恰堪布。当时他向曲恰堪布请求：“能不能写一些前译方面甚深的著作？”曲恰堪布回答他：“你去找洛若堪布，他睡个觉就出来了，出来的时候他会唱的。”

　　意不变，所谓的“亲会法身面”，就是指每个人的法身面目一直都存在，但从来没遇到过。“亲会”，就是指亲自触证了，亲自见到了大圆满法身的本来面目。

　　1933年，藏历水鸡年正月初三，法王降生人间。普通人出生时被业风所吹，都是倒头降生的，法王却是头部朝上出的母胎，随即便端身正坐，并将胎盘像披法衣一样甩到左肩上，口中朗朗念诵文殊心咒“嗡阿巴扎纳德”七遍，这一幕惊呆了在场的忠泽等人。

　　在刚出生时，睁开眼睛，酥油灯的光照到眼睛上，眼前出现了很大的光明。

　　很小的时候见到牛羊被宰杀，虽然显现上自己没有不让他杀的方便，但为了救度众生，假使要失去自己最爱惜的生命，也一点不在乎，有这样的大悲心。很小的时候，类似于大乘种性完全苏醒的相貌已经完全具足。

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　　[1] 木纳：指道孚、康定等的地方。