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僧持毗尼,令正法久住
 
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  僧持毗尼,令正法久住

  大四班:通节

  稽首礼诸佛,及法比丘僧,今演毗尼法,令正法久住。比丘做为七众之首,自然应当有敢于荷担如来家业的誓愿力。佛住于世,以佛为师,佛灭度后,以戒为师,三学增上,以戒为基,渐次成就因戒生定,由定发慧。云何令正法就住?闻思法义学而致用,从闻思入门以戒为师,发大乘菩提心,广学多闻,律法做为修道者所应遵循的行为法则,能使行者在精进前行的过程中不致于迷失。

  我们在日常的行持中,行住坐卧,一切行为都与戒律息息相关,无时无刻都在警策防心离过,那么要学戒,为了持戒精严,护诸威仪,必须对戒法透彻的理解,有了明确的认识才能树立正确的目标,态度端正,才会使身心清净,心无杂染的庄严身,也正是在庄严佛法。也就是充分说明了戒为无上菩提根本。就像一面镜子把人照见的清晰明了,严持戒律,不犯道禁,才能修清净的梵行。

  人造作的所依是身口意,如果没有正确的模式来规范,那么意识在放纵的状态下会生起种种的恶念,所以才会随之身口而造作杀盗淫妄等的罪业,起诸邪见邪说,随诸罪恶行径而堕入恶趣,生活在我们的这个世间,人与事物都在时刻的发展变化,其演变的过程中主要参照有助于自身发生变化的因素,那么善恶美丑所形成的结果,会直接影响一个人的人格品德。

  作为比丘,受于戒律理应严持,在日常的行持中要深入的熏修律法。如果能在每一个对镜现前的时候,都能有相应的戒条来衡量,校队是非的标准,那么戒的功德就是防非止恶,修行的根本也正是如此,以持戒为正因,在宁静无染中开发真智,最终圆满菩提道果,尽形寿严持比丘本戒,尽未来际行持大乘菩萨道,如理的闻思修,如法的做持毗尼,如发是广大誓愿,并付诸于日常的行为之中,那么所在的伽蓝道场清净,僧众和合,正法久住。


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