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每个众生都和我们一样,希望得到快乐……
 
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每个众生都和我们一样,希望得到快乐……

    想要生起平等无偏的慈悲心,我们必须平等地看待每一个众生,而不是对某些人特别的好,对另一些人却特别的排斥。曾经仲巴思那坚格西问单巴桑吉尊者:“请您开示一句教言,概括所有的法要可以吗?”尊者回答:“您自己希望怎样,其他众生也希望那样,所以,如此修持(自他平等心)吧!”

    我们常常对自己的亲友感到亲密,对不喜欢的人比较疏远,对不相关的人则漠不关心,这种心境的不平等,使得我们的慈悲心带有强烈的“爱我执”。

    事实上,在无尽的轮回转世的过程中,一切有情众生都无一未曾无数次地做过自己的父母亲友,他们都曾经慈爱过我们,保护过我们,给我们带来过许多的快乐。由于情执的贪恋,今世的亲友多数是我们修行过程中的违缘和障碍。从另一方面来讲,这些如母众生又无一未曾做过自己的怨敌,他们无数次地伤害过我们,给我们带来许多痛苦。今世的怨敌给我们的世间生活带来许多烦恼和痛苦,促使我们认真地思考轮回的痛苦本质,从而生起出离心而转向佛法,他们多数是我们修行过程中的增上缘。从这个角度来讲,一切有情众生与我们的因缘都是平等的。

    不仅如此,每个众生都和我们自己一样希望得到快乐,远离痛苦,每个人在身心各方面的感受是完全相同的。轮回中的每个生命都有五蕴束缚苦、五毒烦恼苦。人类中的每个人都是血肉之躯,都有情感,都渴望被理解和接受,都害怕孤独寂寞、害怕被遗弃,每个人都有无可奈何的无助和对未知世界的恐惧……一切时处我们在想着如何得到更多安乐,而不希望感受一丁点痛苦。众生无论从哪一个角度来讲都是平等的。当我们看到他人正在受痛苦时,把这个人想像成是自己,设身处地想想自己在同样的情境下渴望避免痛苦的心情;当他人得到快乐时,设身处地想想自己在同样的情境下渴望得到快乐的心情。

    平时我们观修平等心的时候,把今生及过去生世中的父母亲人观想在自己肩膀的右边,把今生及过去生世中的冤亲债主、仇人观想在自己肩膀的左边,并且想像他们是平等的。长时间这样观修,自己和所有一切众生都是平等的觉受自然会生起来。

    ——此文来自慈成加参仁波切开示汇编《光明之旅》


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