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我们可以放弃自己,但是我们不能放弃众生
 
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我们可以放弃自己,但是我们不能放弃众生。

绕山啦,绕山啦,不如绕心哪。 十方诸佛菩萨的总体都在自己的内心当中,怎么不绕自己的内心呢?

这些都是烦恼所来的。这些新款,那些新款,汉地花钱就是花在这里。一边挣钱,一边就没有。所以不能追求这些,这就是贪心。象盐水一样的,越喝就越渴,如果你依靠外境的话,解决不了口渴的问题。 我们要喝的水是什么?就是要今生当中修行的水。

我们汉地买东西,像买手机一样的,刚买新的,自己觉得是:啊,又来了一个新款,又来了一个新款……新款越来越多,没有办法买完。每个众生的业力都不可思议,他们觉得是这个科学很发达,我给他们回答:这是众生心的烦恼,心的习气所产生的,没有什么不可思议的。

本体空性为法身,自性明了为报身,周遍妙力为化身。你们在祈祷上师时应该想起周遍法界的本性即是上师,以此为对境而祈祷就能消除粗大的分别念,而见解提高,得到更大的加持。

假如 你把每一天都当成你在人世的最后一天来过,总有一天你会发现自己是对的。因为几乎所有的一切外界对你的期待与荣耀,一切丢脸和失败的恐惧 它们在面对死亡的时候都黯然失色,剩下的只有真正重要的东西。----乔布斯。(看来无常并非只在佛法中讲,当你理解了无常生活会更有意义)

利益众生没有错,如果总想着我要利益众生,有众生要我利益,这样就会产生想被回报,被理解的心,这种心越强,那你的利益众生也会给你带来无穷的烦恼。要放下这个我执,修行才能逐渐圆满。

人格发展到最高阶段叫佛陀,那什么叫人格发展呢?第一要把我们的知识变成智慧,了解一切。第二要把我们的感情变成慈悲,爱一切众生,心里就只有爱没有恨。这就是我们要发展的地方。第三个要把我们个人的意志和勇气变成一种愿力,要帮助众生,替他们承受苦难。

详细的观察嫉妒心,就会发现,原来产生它的一种动机是 想要控制的心,深一层的动机是对自己的自卑感,再深一层是怕失去依赖的恐惧心。愿大家能依止智慧,逐渐远离这些烦恼,心中常有随喜和睦。

我们此生中有没有遇到一种人,他在你经历黑暗时为你点起生命中的烛光,却丝毫不企图在你心里占据重要地位,也丝毫不想控制你,他们来了,点燃了烛光,就又走了,就仿佛是你生命中的一个过客。但这样的过客,会给你留下温暖。会让你更相信自己,同时也相信别人。

分享:如果一个人偏执着自己所信的才是唯一的真理,他就会认为所有其他的都是邪见,纷争与冲突全由狭窄的眼光和见解产生。

这个世界很需要我们的慈悲和爱,希望跟我有缘的人发自内心培养慈悲和大爱,特别年轻的父母对孩子的教育非常重要,这些孩子如果没有慈悲和爱的教育,未来的父母也会像那个老人一样受苦。喇嘛钦...

今天去养老院看到很多老人禁不住眼泪掉下来,这些老人养育了孩子和子女那么多年,最后过这样的日子太不可思议了,八十八岁的老人没有人照顾,天天过着饿鬼道的日子她说:我有三个孩子一个企业家,一个银行行长,一个当官的,他们二十年前把我送到这里,就再也没有来看过我,人老了以后就这样,太苦啦。


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 没有证悟空性之前,要按次第闻思实修
 我们的生命与整个世界是合为一体的
 修行人的问题
 一天的修行
 我们要寻找的不是外在的完美,而是心灵的自在
 最基础的修行可以从日行一善开始
 会念会说不会修,这是叫佛学,不是叫修行
 希望大家每天修持
 永远不会退转
 我们可以放弃自己,但是我们不能放弃众生
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