老父辞世感怀
　　　　
⊙文/无负

　　人生无常，这是一句人人都懂的话。可是我们应该如何面对这样的人生，又如何面对必然会到来的死亡呢？依各自的因缘际会，那就有天壤之别。
　　我的父亲一生勤劳忠厚，尤为重视家庭，为了儿女奉献了一生的时光和精力，然而到了最需要子女陪伴的老年，三个女儿中有两女定居外地，不能侍奉左右，幸而有孝顺能干的二姐留在身边聊以慰藉。
　　四年前，父亲开始出现老年痴呆症的症状，每况愈下，至最近一两年，生活已经不能自理，从前那个熟悉的父亲渐渐远离我们。二零一三年三月二十一日，父亲在下楼梯时摔倒，送医院时尚清醒，但突然心脏病发作，心跳为零，抢救了三次，成为植物人状态，被送进重症室。
　　三月二十五日，在医生的建议下，家人商议将父亲接回家，在家中进行护理。父亲刚回家时，几次出现不好的状况，我联系到宜春的助念团来为父亲助念。本来痛苦嚎叫、口舌发黑的父亲，在念佛声中竟然安稳平静了一下午。佛力加持确实不可思议！正因为这次助念，我的家人接受了临终念佛的方式，不但同意请助念团助念，更懂得要在父亲临终时不哭不闹，不惊扰亡者，全家一起念佛，使临终人眼见阿弥陀佛像，耳听阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界。
　　父亲以植物人的状态生活了九个月，其间的苦楚不堪回首，父亲时常咳嗽、叹气、眉头紧锁，渐渐全身肌肉萎缩，骨瘦如柴。就是如此，父亲仍不舍尘世，难舍家亲，一息尚存。
　　十二月十一日晚，妈妈给我打来电话，说父亲已经用体温计测不到体温，呼吸较急促，恐怕不久于人世。十二月十二日，我赶快联系助念事宜，庐山东林寺助念团的德玉师父叫我立刻回家，我于当晚七点赶上了回家乡宜春的长途客车。
　　车行至半路，家人零点半钟打来电话说父亲快不行了，叫我念佛，我立刻叫在场的家人赶快同时念佛。《地藏经》云：“是诸众生有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及燃油灯；或转读尊经；或供养佛像，及诸圣像；乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣。缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。”“未来、现在诸众生等，临命终日，得闻一佛名、一菩萨名、一辟支佛名，不问有罪无罪，悉得解脱。”
　　十二月十三日零时四十五分，家人发来短信，父亲离世了，在场的家人没有哭泣，二姐夫端着播放佛像和佛号的影碟机给父亲看，全家一起念佛送他，父亲没有喊叫挣扎，如入睡般离去。同时家人按我的指示，为父亲放好咒轮，盖好往生被。
　　我于十三日早七点多回到家，在等待东林寺助念团到达的同时，本想联系宜春当地的助念团成员过来帮忙，不巧的是他们在打佛七，于是我开始一个人对着父亲助念。家人在客厅安排丧事，不断有亲友前来，虽有家人极力劝导，探视亲友不能在亡者前哭泣，但念佛总被打断，我感觉力不从心。
　　下午，由德谦师父带领的东林寺助念团终于到达了，他们一来就重新布置现场，悬挂佛像，摆置香花灯，排好班次，并指示家人必须在助念期间完全保证不对亡者产生干扰。看到他们细致如法地进行着相关事宜，我心中安定下来。
　　跟随助念团一起助念，看着往生被下面躺着的父亲一动不动，他是那样的无助、无奈。面对死亡，我们毫无办法，因为我们对死亡毫无了解。不学佛法者很难相信轮回，相信轮回才能相信往生，相信西方极乐世界。
　　轮回是多么确切的现实啊！我们被生出来，就注定一定会死去。有生，有死，就是轮回。六道轮回，天道、阿修罗道和人道相对而言算是较好的，但仍然不究竟，仍然会有死苦。人道的生老病死，爱别离苦，我们每一个人都清清楚楚，可就是这样一个“人道”，已经算是善道了，三恶道—地狱道、饿鬼道、畜生道，那就完完全全是受苦的恶道，《地藏菩萨本愿经》中有详细的描述，那是绝对不能去的地方！虽然我们看不见地狱和饿鬼道，但其实这个世上已有相应的境况，那些受极大苦、极大罪的，就如同地狱道啊，那些极贫穷饥寒的，就如同饿鬼道啊，而畜生道就不用详说了，一切动物不正是投生于畜生道了吗？既然不知道自己是如何生来为人的，又怎知下生就一定不会投生为动物而任人宰割呢？
　　诚如佛所悬记，“得人身者如爪上土，失人身者如大地土”。我们今生能投生人道，犹如海中盲龟钻入木孔。因为我们无始劫来造作的业，恶多善少，投生人道几乎只是露出海面喘气的机会，大部分的时间都在三恶道的苦海中。
　　为什么我们的罪业如此重？《地藏经》云：“南阎浮提众生，举心动念，无不是业，无不是罪。”试观我们众生心中所起念想，多以“贪、瞋、痴”为主，得到了还想要更多，是为“贪”；得不到便心怀忌恨，是为“瞋”；人生无常，不思了脱生死大事，是为“痴”。反观芸芸众生心中，此三类念头实在是占绝大多数，故依此三心所造作的行为，多为罪业，招感三恶道的果报。
　　众生依贪瞋痴，造无量业，感恶道果，如此轮回不息。得人身难，得人身遇佛法难，得人身遇佛法还能信受佛法，难上加难。
　　知因果轮回，当知宇宙人生实在是有规律可循，亦当知宇宙的运行是超越人力所能测知，完全觉知的人就应找回本具圆满的佛性。万法唯心造，好比一个人想要建一栋房子，他在心里要先画出房子的模型，现实中种种因缘具足，就可以让一栋心中的大楼建造于世间。阿弥陀佛为众生建立西方极乐世界，我们只要信佛念佛，发愿往生，至诚称念阿弥陀佛的名号，就能蒙佛接引，往生西方净土。往生彼国，不但拥有无量光无量寿，永恒的寿命，更具有六种神通，可知自己累世宿命，可知家亲眷属的累世宿命，可以拥有不退转菩萨的能力去救度生死轮回中的众生！
　　如果对一只蚂蚁说，世界上有一种叫“人”的存在物，高一米多，一步能跨半米，一口气能吹走一片树叶。蚂蚁肯定不相信，可是“人”真的存在。现在，佛告诉人，佛有无量光无量寿，可一念顷到达十方佛国，可一眼看到过去未来，我们也就很难相信了。难相信，不代表不存在。佛度有缘人，善根因缘成熟，听经闻法，信受奉行，能于佛法中得到不可思议的利益！我于初闻佛法之时，听到四圣谛，心生大欢喜。佛是实语者，佛法是世间唯一关心我们生死大事的妙法！
　　“常在燃烧中，何喜何可乐。幽暗之所蔽，何不求光明？”佛一直在呼喊着我们啊！早日学佛，早日明理，早日解脱！如果一生都只营役于现世生活，更造业无边，临命终时，又将被业风吹向何处？
　　我们是不会随死亡而结束的，我们的本性是不生灭的，永存的，但是我们杂染的神识却会带我们不断进入轮回，死亡没有那么简单！经云：“七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。”死亡后至投生前这段时间，亡者以中阴身存在，充满了惶恐惊惧，此时唯有佛力能够救拔，生死事大，当知佛法多么宝贵！
　　父亲断气二十四小时之后，经过助念，德谦师父为父亲做了探视，父亲上肢柔软了许多，但依旧眼睁嘴开，下肢仍僵，还是难舍家亲，并未放下尘世，并未全力求往生。在助念团的指导下，我和家人多次跪在父亲面前，跟他讲话，劝他赶紧求生净土。我说了很多，这个世间的苦，父亲所受的苦，轮回的苦，而眼前助念的机缘是多么难得，百千万劫难遭遇到的，现在还有机会，跟随助念团一起念佛，自主念佛。求生的心愿越强，往生净土越有保障。
　　经过十三号白天及晚上通宵念佛，到十四号中午，父亲遗体虽有放松，但显示执著仍重，德谦师父告诉我，最好能助念到十四号晚。我和家人商量，家人起初答应，但因为遵循断气三日内下葬的旧俗，随着时间的推移，助念越久，后续丧事就越赶时间。楼下灵棚已经搭好，各类丧礼人员及亲友已经到来，因为助念而拖延丧礼，使得议论纷纷，家人顶不住压力，只好提前结束助念。当亲友在外催促时，助念团仍抓紧每一分钟念佛，实在让我感动不已。大回向时，《佛说阿弥陀经》的念诵声一响起，我感动得热泪盈眶。助念团不收取一分报酬，还自掏腰包驱车数小时赶来，半夜亦排班念佛，若非深知佛心，替佛救度众生，世间谁能如此担当？
　　虽然非常遗憾，没能圆满完成助念，但父亲断气三十六小时后才被扰动，有效助念时间约二十四小时，经探视，父亲的上肢柔软。世俗做法一般是断气就擦身换衣放入冰棺，家人哭泣，播放哀乐，鞭炮齐鸣。于中阴身而言，刚离世时触碰其身体会给亡者带来极大的痛苦，哭泣增加亡者的爱别离苦，鞭炮哀乐于亡者听来是天崩地裂，正和亡者真正的需求相违背！
　　十四日下午，助念团刚离开，父亲就被抬入楼下的灵棚，躺入冰棺，开始接受世俗的祭拜。我一有空就守在棺旁为父亲念佛，并与父亲沟通，劝他接受已经死亡的现实，至心念佛，佛必接引，往生净土！永脱恶道，永得解脱！否则一落轮回，百千万劫再难有机会解脱。
　　通过父亲的助念过程，我深深体会到：轮回道就是生死道。极乐世界是我们唯一的选择！助念的精神在于，视亡者如生者，死亡不是寂灭，神识还在感知，并且这个阶段身陷轮回关口，深入人心的开导，劝其念佛求生净土，是重中之重！当然若平时就能学佛明理，临终自然更加得力！
　　十五日中午，父亲躺在推车上，被运往殡仪馆火化。我们看他最后一眼，那熟悉的手，萎缩的脚，永远无法在尘世中圆满的心愿，都一起被推入焚化炉。所有人失声痛哭，而我则用最大的声音呼喊着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨前来接引父亲，然后持往生咒108遍。众人渐散去，我一个人在焚化炉前的玻璃隔间里诵经、念佛。
　　不到一小时，有人催促我过去，骨灰已经出来了，我赶忙过去，有人在整理父亲的骨灰，当骨灰入盒后，我用手摸了摸温度，不太烫了，就把金光明沙撒在骨灰里，再将叠好的往生被盖在骨灰上，把咒轮放好。身为一个女儿，一个佛弟子，我已经尽全力用佛法护送我的父亲渡此生死苦海。佛言不虚，临终听着佛号入耳，又有如此精勤的助念过程，相信父亲会有好的去处。
　　今日是父亲的头七，我来到深圳弘法寺为父亲诵经念佛，超度亡灵。我心中感到有一种蜕变，眼中的世界不再一样了。父亲虽亡，但我们这些活着的人其实是一样的，“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”在生死轮回道中，未了生脱死之前，都不过是随业流转，实在没什么不同啊！