放下即解脱
　　
　　我们学习大圆满前行，都说加行是学佛的基础。现在我觉得不只是基础这么简单，修四外加行的目的在于生起出离心。要拥有出离心，必须放下对今生的贪恋。
　　
　　如果说以前学习加行只是走马观花的话，现在再次学习“寿命无常”后，自然而然地感到从没有过的轻松。好象卸下了所有的包袱，没有了执著和攀缘的心念，对人、对事随缘而行，不再有一丝一毫的勉强。心中感到非常快乐！这种美好的感觉说来好笑，一开始自己迷惑过，不知道为什么这么轻松快乐。
　　
　　当我站在外面，看见太阳从高空中照射下来，平等地照耀万物。人们在这个世界上根据各自的因缘和福报工作生活，各得其所。第一次清醒地认识到，原来我放下的是对今生的执著。深深感到，“寿命无常”这个修法是灭除执著和烦恼的最好利剑。
　　
　　之前我一直认为，相爱的人一定要心心相印才是幸福的，家庭应该没有任何隔阂才是美满的。总是希望梦想可以实现，但当现实与我的理想背道而驰，就会让我感到痛苦，左右为难，好事多磨，不知何去何从。学习“寿命无常”后，认真思维无常的道理，真正相信、理解万事万物没有常性，都在变化中生灭。以前好现在不好的现象，再正常不过了。不正确地看待和接受这些变化，希望永恒就是牵强。
　　
　　再说这个世界真的有我吗？看看我们自身，我们的欲望和需求都只是满足五官，而五官是不实的。我们的身体、我们的心都靠不住，都是幻影，都是一种表演，这些欲望还是真的吗？有也好，没有也好都是空相。佛说“世界非世界，是名世界”，哪里有我呀？
　　
　　没出生之前我在哪里？百年后我又会在哪里？《般若波罗蜜多心经》中说的再透不过了：“无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死亦无老死尽，无苦集灭道无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵以般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。”因为菩提萨埵知道一切法都无常性，万物本空，所以没有任何挂碍，没有挂碍，就远离颠倒梦想，没有恐惧和忧患，安于法界，涅磐寂静。
　　
　　明白了这些道理，继续执著现在的戏论和幻影就是荒缪的。行走在世间，不管遇见了什么人，都是平静的，不再觉得有的人面目可憎，也没有善恶之分。感到世界大地无一不清净，世界上的声音无一不是佛音。这是一种全新的认识和体验，如上师所说，一切人都是好人，一切处都是好处，没有分别。就算身陷拥挤的人群，我们的心也安住，不为外界戏论法所牵动，清楚地知道自己在哪里。
　　
　　当然，面对比较强烈的违缘时我们仍然会起烦恼，必竟我们没有达到究竟的智慧。不过，烦恼不再紧紧跟随我们，烦恼生起正念自然出现，正面出击挥斩烦恼的丝线。有时烦恼消失得如闪电一样快，去如抽丝。无常的修法就象一轮太阳，乌云飘过也遮不住万丈光芒。
　　
　　因为知道了万物的本质都是不实的。什么家庭，什么婚姻，什么俗行，都会放到一边，出离心自然生起来了。唯有学佛修行才是最重要的事情！

(文/心如莲花)