忏千劫罪(3)
 
　　上师在《上师瑜伽4》中开示道：顶礼是对治傲慢心的。傲慢心对我们的危害非常大。生活和工作中所发生的很多矛盾与冲突，还有很多的烦恼与痛苦，都是由傲慢心导致的。我们总是看不到自己的问题，看不到对方的优点，这就令我们颠倒。其实问题就出在自己身上，但是我们没从自身上找原因，而是向外找，从他人身上找原因，然后就烦恼、痛苦、委屈。
 
　　是啊，傲慢使我们无法前进！傲慢的人无论表现的是外在的傲慢，还是内在的傲慢，起心动念基本上都是处处看不起人，别人都不如自己，这是他的同行等流果。那么他的感受等流果就是处处被别人看不起，也许有时别人并没有看不起他，但他解读他人的言行就是一个信息——“被看不起”，所以他又是个很敏感的人，继而就会引发嗔恨。处处看不起别人的人，也不会轻易服人。如果当有比他更优秀的人出现，就会引发其嫉妒心、嗔恨心。可见，傲慢心强的人，嗔恨心和嫉妒心也是很强的。而且我发现，嗔恨心强的人表面看起来很强大，一般来说体质是比较差的，即使开始体质好，慢慢也会变得较弱。
 
　　修上师瑜伽，磕大头时，我忆念上师的恩德，同时还向我的冤亲债主忏悔。向我平常容易出现问题的身体部位的“痛点”忏悔。结果头部、心脏、胃部等相继感到了一分钟的痛感，不知道是不是冤亲债主在回应我。奇怪的是，我左腿膝盖也莫名其妙痛了起来。啊！我震惊了，我想起来了，我在上高中时，这个地方离奇地骨折过，可是，不是好了吗？怎么它还在？它还在？！原来它不是报应我一次就走了，一定是我欠它的债还没有还完。可是这么多年，它没有再报应我呀。若不是修上师瑜伽，我真的不知道它居然还在！
　　
　　证明它还会找机会再报复我。如果没有学佛，它会以什么方式报复我？是否是腿部要截肢，靠拄拐杖度日，还是要瘫痪在床？天哪，我不敢再往下想。也许这还是轻的，说不定我欠对方的是命债。那它什么时候会索取我的性命？年老时？不可能！因缘的成熟怎么可能与年龄有关呢？原来寿命真的是无常啊！我总以为上师在讲寿命无常只是在讲一种方法督促我们学修，而事实应该并不是那样的吧。现在深刻地认识到了，每一刹那都是我们生命中的最后一刻！一切都是因缘聚合的，都是无常的，都是空的，都是因果不虚的！我们不知道冤清债主何时索命，所以一定要在此前精进修行！　　
 
　　上师在《轮回过患5》和《寿命无常7》开示中说：“不用别人说，你身上肯定有东西；不用别人说，你家里肯定有东西。这些病魔、冤亲债主像影子一样地跟着你，一刹那也未曾离开过。他们张着嘴，伸着手，向你讨要前世今生欠下的钱财、性命等债务。他们在等机会，机缘不到时，他们跟着你也没用，讨不到债。等机缘成熟了，他们就会毫不留情地下手。当你病魔缠身时，到医院看病，到寺院做法事都没有用。佛说的话都是真理、谛实语，佛是不会欺骗众生的。佛讲，业力现前的时候，像洪水一样，谁也拦不住。这时你是逃避不了的，只能勇敢地去面对，去承受，没有别的选择。洪水还没来的时候，你可以做好防洪准备，这样洪水来了才不会有事。否则，到时候就会心慌意乱，手足无措。”　
 
　　上师在《寿命无常4》中开示：“我们都去过火葬场，从小到大，我们都见过、听过、接触过身边的很多人一个个地被死魔领走的场景，他们当中有小孩，有年轻的，也有年老的。因此，我们应该这样想：前天带走了一个，昨天又带走了一个，下一个可能就是我了。否则，你有什么把握下一个不是你？还这么悠闲自得，好像什么事都不会发生一样。你是不是跟死主阎罗王和他的狱卒们商量好了？”　　
 
　　磕完大头，我躺在床上动不得，恍恍惚惚做了一个梦，梦中上师问我生病的时候该怎么办？我回答：第一，要忏悔；第二，给他们冤亲债主发慈悲心；第三，修自轻他重、自他交换的菩提心，把众生所有的病苦，都拿到自己身上来，自己替众生受苦受累。(具体参见《学佛的重要性》)　　
 
　　梦中上师很满意，梦醒我依教奉行。如果没有学佛，如果没有遇见上师，那该是怎样的结局！

(文/月菩提)