[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


心是无形无相的,怎么说有三十二相,八十随行好呢?
 
{返回 大安法师·开示问答 文集}
{返回网页版}
点击:1990

  居士:观经说:“诸佛如来,是法界身,入一切众生心想中。是故汝等心想佛时,是心即是三十二相、八十随形好。”心是无形无相的,怎么说有三十二相,八十随行好呢?通常说的“三十二相,八十随行好”指的是佛的身体,这里表达的却是我们的心是三十二相,八十随形好,请法师开示经典这样表达的意义。

  法师:好,这里就涉及到佛法的一个性和相的问题。这段经文是非常深邃的,在告诉我们阿弥陀佛是一法界众,是无相、无形的,也是无身的,是无身以一切众生的因缘为身。阿弥陀佛是法界身,只要有众生的地方阿弥陀佛的法身都过去了,所以,这个法身就入在了我们众生的念头里面,入到心想里面。那么我们的心想、念头里面是阿弥陀佛的法身、报身、应化身。这样我们就知道这个念头是不可思议的。于是当我们用我们这个当下的这个心、这个念头去观想阿弥陀佛,那么,当下我们念佛的心就是三十二相八十随行好。

  要知道这个相,三十二相八十随行好,主要是以我们这个世间最庄严的转轮圣相的相来表达佛相,如果说从究竟意义上来说,佛的相那远远不止三十二相和八十随行好。佛有无量相,相有无量好。随顺我们这个世间,转轮圣王的身相,讲三十二相。佛的相,在我们的内心是本具的。也就是说我们去系缘阿弥陀佛已经成就了的佛相,去念,就带起了我们自性本具的三十二相八十随行好。

  心是无形无相的,这是从真谛层面说,同时它又无不相,它能显现一种相状,虽然显现相状也当即了不可得。所以,性和相,一个是从不立一法的真谛来说,它无形无相,一个是从它的缘起法来说,又能建立一切相。因为这时候你已经在念佛,你就是在系缘一个对镜,它就缘起了法,一种相状,所以,这里面它是不矛盾的,性相是一如的,理事是不二的。


{返回 大安法师·开示问答 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:净土行人怎样才能坚固往生净土的信愿?
下一篇:在诵经时读错读漏字是否要背因果?
 在家居士共修,有哪些需要注意的问题?
 为什么天天拜忏,业障还是那么重?
 念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?..
 念佛对身心确实能起作用,这如何从理体上解释呢?
 面对五欲六尘的干扰和诱惑,念佛同修应从哪些方面痛下功夫方有自在分?..
 弟子家中供奉的佛菩萨圣像比较多,请问这些法宝需要按顺序排列吗?..
 为何如今学佛的女众比男众多?是不是因女众烦恼重,所以要靠学佛来解脱?..
 有人说,往生只是在人断气前,若断气后顶多生人天,断气之后助念还有用吗?..
 对娑婆世界没有厌离心,对净宗学人的修行也是一种障碍吗?
 老人痴呆可以往生吗?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 209.问曰:微尘第一微细故,不得作分无分故无和合,此则定法,是故不得言一切空,无有定法?[栏目:大智度论·四百问答]
 阿育王[栏目:华方田教授]
 参禅[栏目:妙祥法师]
 梦里小城[栏目:延参法师文集]
 广论讲记(三)(下士道二)[栏目:智敏上师]
 云门宗禅诗研究[栏目:禅宗·云门宗]
 《米拉日巴传》[栏目:刘立千居士文集]
 忏悔发愿重病忽愈[栏目:感应事迹[网络搜集]]
 佛教面临的问题[栏目:杨云唐居士]
 居家学佛之道[栏目:陈兵教授]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com