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直指大印 第十六章 法王的结语建议
 
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第十六章 法王的结语建议 
 

  真正的大手印,就是无论情况如何皆在当下修持佛法,直到证得无匹敌的佛果为止。
  藉由修持大手印,行者得以证悟圆满佛果。为达此目的,修持必须有效。为使修持有效,必须了解一切现象绝对互相依存。以了悟诸法缘起故,过去诸如来已旅经此道,成功地圆满其誓愿达成正觉。亦即诸佛以利益众生之大愿而成就佛位,故其加持力永远为帮助我等而常在。为了使我们能够成功地修习大手印,必项得到诸佛的加持,此加持力能使我们的精进得以成功。
  诸佛的加持力,与我们的愿力——也就是开放自己使被加持,二者都极为必要。就像是铁环与铁钩一样。我们虽有铁环,但若不以信心、虔敬与愿力而用它,那么诸佛慈悲与加持之铁钩,就不能将我们从轮回拉到大手印的道上。
  因此,我们的责任就是具足信心、虔敬,开放自己。当下仍未具足者,应努力生起。此後愈修就会愈真、愈诚,而这就会促使诸佛的加持力与我们产生关联。
  我们有环、诸佛有钩,诸佛虽然永远提供其加持之钩予我们,但除非我们用自己虔信之环去抓住其钩,不然诸佛的加持将永远无法影响我们。这是我们必须了解的关系。了解後,应以虔诚之心,藉诸佛菩萨对我们的慈悲协助与加持,而使自己获益。
  了解诸佛加持恒常遍在後,我们必须专注於开展自己的信心与虔敬之环。而开展虔信特别有用的方法就是上师相应法。修持上师相应法能使信心、虔敬强固,足以牢牢抓住诸佛大悲之钩。
  密勒日巴的著名故事,总结出噶举派保证修行成功的关键。密勒日巴说:「我,一个出离世间的瑜珈士,在毫无人烟的悬崖峭壁,以出离心而安住。」以出离心故,他得以心离世间法,了悟人身的珍贵、难得,与轮回的过患。特别是了悟到死与无常的迫切。
  挑起此等思维於肩,他面向一切诸佛加持总集化现的慈悲上师,不允许自己的信心与虔敬有一分退失。自此之後,密勒日巴的心中无间相续地盈满虔诚与信心,是以能得传承加持而成办其修行大事。
  因此,为使佛法的修持有意义、成功,有下列两个要素必须长养:
  首先,接触、体会死与无常,不要逃避它们,真正地在一切时中牢记於心中第一念。接著,对—位具有不间断传承的上师,视其为一切诸佛的总集化现,长养信心、虔敬与愿力。
  已做上述两件事後,不再需要希望、怀疑或恐惧。事实上,再也没地方容得下它们了。一切希惧都可放下。取而代之的是,谨记死与无常,并对传承诸上师—再生起更殷重的信心。完成这些前行法後,我们所做的—切修法都会真正有效、成功,对各方面都有所助益。
  为使我们修行成功,以利益现在与未来的自己与他人。我们不能只是听听不同的教法,然後置之一旁、自顾他务;而应了解到这是一个环环相扣的渐进之道,在此道上每一阶段,我们都应一心专注而修持之、运用之、完成之,然後进行下一步骤。这样就会愈修愈高。否则单是浏览诸法,必无进步可言。


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 直指大印 第十二章 帝洛巴的口诀
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