圣者言教 第十课(三)四厌离法不可轻视

　　依佛教是否住世，时间可以分为光明劫和暗劫两种。若是生于无佛法住世的暗劫，即便内心有希求解脱的渴望，也无所希冀，因为暗劫没有佛法。如今我们所处的时间为光明劫，佛法依然住世，但由于末法时代众生烦恼沉重的缘故，佛教正在逐渐隐没。可能有很多人会认为，现前汉地有许多恢宏的寺院，为什么会说佛教正趋于衰败呢？是的，虽然现前有许多寺院，但可能很多都只能称之为建筑，是否真正的佛教则很难所言。何为佛教？我等导师释迦牟尼佛曰：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”因此佛教的宗旨就是调伏自己的内心，而调伏内心的方便就是闻、思、修三种智慧，也就是我们通常所说的理论和实修。若不具有教证二法，无论建筑有多宏伟，多古老，它都只是一种形象而已。

　　如今可能是物质条件越来越丰盛的缘故，有很多人又开始喜欢反过来追求一些旧的东西。我看见有许多汉地人喜欢将干净的新衣服搁置一边，转而穿一些破破烂烂的衣服，并且认为这样的穿着打扮非常时尚。如果你真的喜欢时尚的话，不如与藏地的牧民做一下交换，把你的新衣服送给藏地的牧民，把牧民的衣服带回去穿。我想这些藏地牧民的旧衣服也是非常自然时尚的，你带回汉地去穿也挺有个性的。但这对你的解脱而言，真的有意义吗？所以，我还是希望大家能把握人身，好好修法。

　　可能是因为生活在大城市这个花花世界当中的缘故，有时候自己的内心总会不由自主地跟随着他人一样去追求世俗的快乐而继续漂泊于轮回当中。但细致想想，我们是否能永远都如今天一般活着？不可能，绝不可能。作为父母，即便子女有多么孝顺出色，有多么出人头地，甚至物质条件有多丰厚，当自己面对死亡时，这一切都不能起到丝毫之作用，内心也无法感受丝毫快乐。作为子女，即便父母对你有多么地宠爱，在临终时将你紧紧搂在怀中，也无法挽留自己的生命。因此，无论生前的地位有多高，条件有多优越，这一切虚幻的显现在无常来到身边时，都将不复存在，只有自己独自面对这个可怕的事情，谁都无法帮助自己。

　　我常常告诫所有的修行者，要时时观想无常，观想四厌离法。这一点真的非常重要。当然，从文字上了解四厌离法并不困难。我相信在座的每一个人都上过学，认识到的字比我还多，所以从文字上讲解这些道理，恐怕比我讲得更好。但要记住的是，文字上的理论, 我等导师释迦牟尼佛早在两千五百年以前就传讲过了，用不着我们再去重复一遍。我们现前需要做的是这些教言纳入到自己的心相续之中，使其成为自己的四厌离法。作为修行人，这才是我们应该去成办的。想要知道自己已经成办了多少四厌离法了，问问自己的内心就能知道，因为你的内心永远不会欺骗你自己。请问从今天早上直到现在，你的内心趋向于正法的时间有多长？

　　前两天有一些信众问我，上师瑜伽是非常殊胜的法门，他也已经修了两三年的时间了，但为何见解仍旧没有丝毫之进展？我想，不妨先问问自己修法的方法以及修法时间有多长？一天有二十四个小时，真正用于修法的时间有多长？若一天修法的时间只是一个小时，就说明你一天有二十三个小时在造作恶业，只有一个小时的善法时间，二十四比一，两者完全没有办法去对比。即便修法有两个小时，你仍旧有二十二个小时在散乱之中。所以，仅仅凭借这样的修法就期盼着圆满结果是不现实的。

　　因此我还是要告诫在座的所有修行者，无论接下去要传讲的法有多深奥，在四厌离法没有扎实之前，修行将难以成就。因为四厌离法是一切修法之基础，要时时铭记这一点。