圣者言教 第十四课(二十)回向的功德

　　前面两者以上已经讲完，现前讲解清净回向的重要性。

　　【能令善根辗转增上—— 殊胜结行回向，引导或下座时，如初始发心般。】

　　能令善根辗转增上者，就是清净回向。若三殊胜法前面两条已经具备，后面又以结行回向摄持，功德就会变成无量。比如虽然今天你只念了一遍阿弥陀佛，但是由于前面清净发心与清净正行均已具备，最后又做了清净回向的缘故，功德就会变成无量。即便你没有刻意地思维，功德仍旧会以每天百倍，千倍的速度辗转增上。同样一个道理，即便是一件小小的善事，若能具备三殊胜法，也会成为你往生西方极乐世界之因。因此，三殊胜法非常重要。

　　再举个例子，在座各位今天在这里听法已经有两个小时了，如果上课前清净发心，中间具有清净正行，接下去又能以清净回向摄持，今天闻法的功德若用数量来比喻，明天就会增长为十倍、百倍、甚至千倍万倍的功德，如此不断地增长，直到圆满证得佛果为止，这就称之为无漏功德。而所谓有漏功德是指，行持善法不具有清净发心、清净正行和清净回向等三殊胜法，因此只能得到人天福报，非成为解脱之因。有漏功德随着你享受一次就会消减一次，终将用尽。

　　比如世上有些福报很大的人，无论是他从事什么事业，似乎都可以做到心想事成，并且也会成办得非常圆满。但随着时间的推移，他也可能会成为世上最倒霉的人，最后诸事不顺，这是什么原因呢？就是因为他前面具备深厚福报，所以事事顺利。这也恰恰说明他宿世具有善因，但因为往昔行持善法时不具备三清净法，因此这份人天福报是有漏功德，随着福报逐渐用尽，又没有积累新的福报，后期就变得越来越不顺，最后甚至沦为乞丐。

　　就如同杯子里的水，由于往昔的积累，杯子里水是满的，但是因为积累的是有漏功德，所以每当我口渴的时候喝掉一口，杯子里的水就会相应地减少。我也可以一口气喝十口，直接喝光也可以。因为旁边人都没有水喝，所以我每喝一口就有一口的快乐和满足，这是我的福报。当别人在荒野找不到水喝时，我却有水喝，人人都羡慕我有那么大的福报，但当我享用第二口水的时候，杯子里的水又少了一口。如是般去享用旧的福报，又不积累新的福报，水就越来越少。当杯子里的水喝完却又再度感到渴的时候，就没水可喝，便要开始遭受痛苦。这就是我们通常所说的，有漏功德虽然能具备一些福报，但终究还是会消尽，因为它是生灭性的。但无漏功德不但不会往下堕落，而且还会不断增上。因此，成办解脱唯一的条件就是具有无漏之善法，而无漏善法的前提就是三殊胜法，这一点要铭记心中。

　　世间人在寻求福报的时候也要记住，无漏之善法才是创造永恒不变福报之因。即便你能得到一点点有漏福报，但在享受过程中若没有及时积累，过两天又会消失，类似这样的显现，时时都在我们身边发生。因此，每当我们行持一切善法之后，必须要及时做回向。也些人说，他平时行持善法也会回向，但是在早上发完心后晚上一次性回向，这样可以吗？当然可以，但前提是你必须保证，你的内心在白天的十几个小时内不掺杂任何贪嗔痴烦恼。若能做得到的话，这样做完全可以。一旦内心掺杂烦恼，在烦恼的当下，你今天所做的一切善事功德都已经消尽，等到了晚上，你又以什么功德回向？什么都没有了。也就是说，你答应要给众生东西，但是最终你什么东西也给不了。　　

　　也许你会说，自己意幻供养是否可以？但是意幻供养是在有功德的前提下，若你具有真实的功德，无论是意幻供养还是真实供养都可以，若实际上你已经不具备任何功德，又以什么做供养呢？这不是在骗人吗？例如我们有时候也会骗人家说，今天我没带好吃的，但实际上我家里好吃的真挺多的。但请问你现前具有吗？若没有，就是在骗人。因此，若不具备可回向的功德，却说要回向，实际上恐怕就是在欺骗三界六趣一切众生。因为你的回向之物，在掺杂烦恼的一瞬间就已经全部消尽了。当然，你还是会觉得，是否可以将未来即将要做的善事提前回向给三界六趣众生？可能可以，但更要记住的是，无论是我们的言语还是行为，还是应该要切切实实才最好。