纪念闭关话当年－于闭关纪念佛七中开示

　　(附刘德华与师父妙莲老和尚的对话)

　　妙莲老和尚

　　一、环境愈苦道愈坚

　　俗语说「多难兴邦」，国家多患难，人民才能够坚强；如果生活安适，人心就很容易怠惰、腐化，这也是经验之谈。还有说「茅檐之下有将相，几多白屋出公卿」，贫寒人家的儿女，在困苦中奋斗出来，这些孩子才有用；富贵人家的子弟多半娇生惯养，很容易不长进，当然这也是依事实而说。

　　我们修道也是如此，环境愈苦、生活愈苦，道心就愈坚强；一切都讲舒适、处处都讲自在，那也是好容易懈怠。想想看！我们本师释迦世尊为什么不在皇宫里修道，皇宫里修道多么自在，还要跑到冻死人的雪山去干什么？大陆的虚云老和尚，初出家时住在山洞中，山洞里潮湿没有阳光，有的是毒蛇、老虎及种种野兽。大陆冬天冰天雪地的，非常寒冷；夏天又是三、四十度的热，睡觉时汗还是流个不停，我们家乡就是这个样子。

　　大家有福报，要好好地珍惜、用功，不要把大好日子空过了，尤其要有个积极了生死之念。有福报当然是好，但不要被这福迷昏了！那就难怪我们佛家讲，学佛的人千万不能求生天。想想看！享人间富贵都迷了，生到天上享那个微妙的五欲，怎么得了！大家好好依佛言、依古祖善知识之话，一心看破放下，念佛求生西方，这些话千万要记住！

　　二、忆昔初到香港时

　　这次是为了纪念我民国三十八年农历十月初一在香港闭关而打的佛七。今年是民国七十七年，香港闭关到现在已经三十九年了，只是打七做个纪念，我并没有想到什么，但是有几位发心的菩萨，今天买了包子、寿桃、寿面来供佛供僧，祝福闭关的纪念，并要我说说当时闭关的情形，那我就略略地告诉诸位。

　　记得民国三十八年二月，我从大陆灵岩山寺下来，经上海、杭州，再到江西、湖南，然后沿着粤汉铁路到广东，四月初八特别到广东南华寺拜见虚云老和尚，那时虚云老和尚正在传最后一次的三坛大戒。在广东停留半个月，四月尾到香港，在香港过端午，那年是闰六月，前一个六月上大屿山宝莲寺挂单。

　　那时候到香港，好多的青年僧被时代的浪潮所淘汰，当时我就是一个铁打的心性：「佛法在，我在；佛法不在，我也在！纵然把佛法毁灭了、把我的僧服脱了也好，我的心穿了如来的智慧衣，这是脱不了的！没办法消灭我心中如来的信仰，你的思想打不进我的心内。」

　　香港虽然没有大庙，在小庙挂个单还是可以的。可是我们修道的人，并不是有了食住就好，应该要学要修，那时候修学的心非常之强，很想要用功，但要住在能用功的地方才可以，有饭吃没得用功的地方也不能住。常时古祖交代学人：你到了那个地方吃得好、睡得好，若不能修道就要赶快跑；如果那个地方吃不好、睡不好，但能修道、能弘法，你就勉励自己多住一些时候。

　　你想我们在大陆受过丛林生活的严格训练，一到了香港，虽然还是在庙里挂单，但那个没有丛林规则的环境那是我们所能受的？尤其我当时正是二十八岁的青年，正是那样高如泰山的心，总是想深入经藏、想修证念佛三昧，可是当时生活、存身随时都在不测中，还有什么时间给你来研究经教、修行拜佛？不过人愈是在困苦之年，愈能发道心；愈是在苦难之中，生死心愈切。我那时就想要闭关：「不管啦！晚上死也好、明天死也好，只要有一口气在，赶快要看经、拜佛。」从苏州灵岩山寺下来，修道的心确乎坚固，总算诸佛菩萨加被，在香港有了闭关的因缘。

　　三、艰苦闭关二十载

　　大屿山所有的佛教徒在山上大概有一百多间茅蓬，小的茅蓬可住一两个，大的茅蓬有住十几个的；宝莲寺算是大茅蓬，也是十方的道场，所以我们在那里挂单。到大屿山还没一个月，同参都知道有一位妙莲法师，那时候大家都是青年法师，山上那些人好像同我特别有缘，大家都对我好。我看到那个情形，而且山上的茅蓬这么多，要找个关房并不成问题，所以我头一天说出想闭关的意愿，第二天就有一个了。当然，那时候也没讲究什么空气啦、阳光啦、安适啦，没有的！只要有间关房能安身、能修行用功，有一顿饭吃就好了，因此十月初一就在法华净苑正式闭关。

　　我那关房多么大呢？约两公尺宽、三公尺长的一间小茅蓬，人站在中间，两手一伸就碰到两边的墙，一拜佛下去，后面就顶到壁，就是这么一点大。那房子靠着西北角的山壁，是个冬不见阳光、夏不透风的地方－－冬天阳光照不进来，要阳光没有阳光；到了夏天阳光是有，但要风没有风。那时有位从大陆一起到香港的法师来看我，他说：「哎呀！你在这种地方闭关，别说住三年，要我三天也住不住！」

　　关房里地湿，上面又滴水，每年从腊月起，一直到六月，水都是从天花板一滴滴的朝下滴，桌上的钉子都烂了，你看那种的湿气！所以第二年起就患风湿，在关房中患了一年多的风湿病，一直以念「阿弥陀佛」来抗疼，慢慢的也就好了。但我现在这个腿还是肿的，还有这个咳痰，都是住那关房受的病。这就是修行的因缘不具足，道业未成，身体就受病了。就像一颗种子下在阳光不充足、空气不流通的地方，自然也就长不好。

　　那样困苦的环境我怎么能住得下去？就是心沉定下来，心没有还想要到上海、南京，或南北那里的，连关房外面都不要出来。心沉定下来、静下来才能住得住；如果不静下来，再好的关房也住不住。所以想闭关的人那么多，但有的人闭个三、五个月就跑出来了。闭关不是那么简单的，要受一番苦。

　　闭关那时候日中一食，早上就是三片饼干加个热开水，中午吃的那有像我们现在这样的好菜？吃饭就是吃饭，菜就是一样菜。在三、四十年前，台湾的生活还不是一样的苦，现在才丰衣足食的这样好。

　　这一闭关就是六年，六年后为什么要出来？因为茅蓬破了，连玻璃都没有了！香港大屿山的风就好像台湾花莲、恒春的风那么大，本来就是旧房子，经过五、六年，大风一扫又漏水，再住身体受不了，没办法就出关，另外找关房。从大屿山下来，经过四、五年才在青山找到关房－－也就是佛慈精舍，在那里一住就是十四年；青山那关房也是旧房子，住十四年又坏了，前后两次共闭关了二十年。

　　四、关内修般舟三昧

　　在关房里，我发愿修十次「般舟三昧」。修般舟三昧的历程，就是一天二十四小时中都是绕行念阿弥陀佛，礼佛是可以，但不能坐也不能卧，要经过九十天才算功德圆满。这是一种最精进的念佛法，也是对治昏沉、散乱最好的方法。经行的方式是在水泥地上赤脚绕佛，在念法上或快或慢，随意的，当时就念我自己独创的六度佛，前五句有声表前五度，第六句无声表般若度。

　　当我修般舟三昧一期九十天中，我的脚一直都是肿的，虽然肿但还可以忍痛，所以能支持到底。在初修的几天，一天中总会有一个多小时在半昏迷状态，另一个多小时处在全昏迷中，但心里还是有点明白。昏迷尽管昏迷，人还是照样在走圈子、心还是在念佛，因关房小常常头碰到墙，但也能藉此清醒。

　　初开始的几天，一天之中大约会跌倒一次，然后在地上知觉全失的睡了两三分钟。醒来以后虽又立刻再走，但内心觉得十分悔愧：「修般舟三昧应该不眠不休的，我今天跌倒了，这就是修持的愿力不够，所以没有达到修此法的标准。」

　　每当修到苦得很难忍受时，我就想：「每个人都有死，军人战死在沙场、学士死在文坛、公务员死在其赴公之时，都是死得其所。我是出家人，如果因为修般舟三昧而死在佛堂，也是死得其所，有何遗憾呢？死既不怕，又何患于修持走圈时不能忍受？况且修行如逆水行舟、推石上山，在这过程中，稍一松懈，功夫即会一落千丈，所以不能稍懈我志。」每每以此自勉，更一心一意地每天念佛十万声，就这样在艰苦中度过九十天。

　　其实要求感应，就是要舍自己一个色身，要拼命！古来高僧大德哪个不是从苦中磨炼过来的？就说慈云忏主吧！他在修般舟三昧的时候，两条腿都是肿的。肿了是不是就休息呢？休息就前功尽弃了！他的腿肿了不理它，还是经行用功，到肿得皮裂开了也不理它，裂开了流血，血流止了流黄水，还是不理它，以死自誓！要顾着这个色身，道业还能成就吗？身体瘦得只剩下皮包着骨、包着筋，累得倒下来，倒下来还没死，还有口气在，他仍是照常行道。到这时候观世音菩萨感应了，朝他口里灌甘露，一灌甘露，不但他身体好了，智慧也来了，也有了福德因缘。

　　古祖大德就是这样苦修啊！要是照凡夫情见来想，打般舟七昼夜九十天都那么经行，那不是要辛苦死了？其实不会辛苦的，辛苦就做不到。经行时行不在行，好像脚不沾地，愈行愈快乐！

　　五、用功相应法乐足

　　大家平时动静都要念佛，说到这地方我告诉你们，心念佛不念而自念，当然不是那么简单，口不念而自念，这不是什么难的，我想诸位之中应该是有，自自然然就念阿弥陀佛，歇不下来。像我动也好、静也好，口自然地念，好像涌泉一样的。

　　我诵经也有这样的经验，以前在关房，一百二十天内专诵普贤行愿品、专持金刚经，一个月下来，经文都熟烂了，不念而自念，都停不下来，我想：「身体疲劳休息一下吧！」身是休息了，但心里还在：「过去心不可得、现在心不可得、未来心不可得︰︰凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来︰︰。」寤寐一如，睡觉还是在念。所以一门深入地用功是非常好。

　　功夫一相应，用功起来法乐无穷，一点也不觉得辛苦，精神非常好。那个念佛、诵经是不费力的，费力怎么能持续昼夜二十四小时呢？好比车子在发动的时候是难，一启动就不难了嘛！那时虽然是睡，但睡还是保持功夫，可说行住坐卧皆不离道。

　　人到证罗汉果就没有睡了，因为离了睡眠盖，一天二十四小时都是清醒的。其实修道稍微功夫有一点相应，精神满足，食睡就非常之少，昼夜二十四小时精进用功，一点都不懈怠；十几个小时打坐，偶尔右胁卧睡一下就可以。但睡是睡，心里还是清醒的，并不是像一般人睡死了，贼到家里把东西偷走了都不知道。

　　你们在世俗上那样下功夫，所得到的是世间的享乐；你到了佛法来修无为法，就能得到出世间的寂静安然之乐。我是如此，你们大家只要如此学，同样能得到殊胜的法乐。

　　你们青年用功要按部就班不要急，你盲急有什么用？你看广钦老和尚，你要是跟他出家，还想要读佛学院？你不要想了！跟着他，你念佛、修苦行就对了！广老他自己也就是那样成就的。他也没有读佛学院，连书都没有念过，字都不认得，他还是台湾一代的老和尚王，没有人不认识他的。你们要想跟广钦老和尚学、要想跟着我学，就要真真实实的脚踏实地，不要好高骛远。

　　妙莲老和尚─生平简介

　　(1922— 2008)现代僧人。9岁即童真入道，20岁时受具足戒于南京宝华山(今属句容)，而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为归。28岁时因弘化至香港，在大屿山及青山闭关潜修，前后达20年之久。除阅藏念佛外，并虔修般舟三昧10次，每次90昼夜中不坐、不卧、不睡、日中一食，誓证念佛三昧。出类拔萃之难行苦行，倍受信众赞仰，感众信弟子依止修行。1979年因筹印《大智度论》而赴台，见宝岛民情朴实、学佛青年优秀，惜缺乏健全之丛林大道场以培养僧才。师为绍隆佛种、续法慧命，积极度人为僧令三宝久住。1981年至台定居后，在善信的护持下，于1984年购得埔里寺址，创建台湾灵岩山寺，经十余年之努力，建成工程浩大的大雄宝殿、念佛堂、东西厢寮房、五观堂、爱道讲堂、东西客堂、净宗讲堂、立体停车场、观音殿、华严殿、阅藏楼、藏经阁、护法殿、山门、许愿亭、净宗学佛院等建筑。寺院秉承苏州灵岩祖庭印光祖师念佛持戒，持戒念佛之宗风，创建台湾灵岩山寺。妙莲老和尚被誉为灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐的大导师。

　　　　妙莲老和尚于2008年6月25日在台湾南投灵岩山寺圆寂。

　　刘德华与妙莲老和尚的对话

　　1、你知道修大福报不一定要花钱吗？

　　只要用你的善口说一句好话助人，看到人家做善事，发个随喜心、赞叹心，令对方成就，都是修大福报；乃至劝导别人发心种福田，自己也同样得福报。

　　2、你知道贫穷可以卖掉吗？

　　想卖贫穷就是要布施，因为会穷就是前世悭贪不舍。布施就是在播种，没播种怎能有收获？布施功德以供养三宝为第一，因三宝是世间最大的福田，能普利群生。

　　3、你想要消业障增福慧吗？

　　代他人办事受苦，就是消自己的业障，好事予他人，就是增自己的福慧。

　　4、如何避免一家人生离死别？

　　佛法最有人情，要你们一家老少都念佛，将来同生西方永在一起，就不受生离死别之苦，永久在一处修行直到成佛道。

　　5、你会利用时间修行吗？

　　你把看电视、上下班、坐车、走路的时间拿来念佛，把看闲书的时间拿来看佛经，这样修行就够了，谁说无闲时？

　　6、如何真正的孝顺父母、慈悲儿女？

　　把儿女送到一个安乐处，让他永远脱离轮回之苦，才是慈悲儿女。陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安乐，才是真正孝顺父母。世间凡夫怎么知道这种孝道啊！

　　7、丈夫有外遇时要如何自处？

　　夫妻感情太甜蜜，往往妨碍学佛；要是没情感，如仇人相对，那个家根本不像家，正可体会人生苦，好好念佛求究竟离苦。而且到处听经闻法，丈夫也不会管，多安静自由！所以丈夫有了外遇，你就当对方的她，是你的‘替死鬼’嘛！

　　8、你为儿孙做牛做马值得吗？

　　你以为他们孝顺你就值得吗？靠不住吧！说不定你为了他们而造恶业，将来还要受恶报，那太冤枉了！还是好好念佛修行，以功德回向他们，才真正利益自己又利益儿孙。

　　9、如何才能得富贵？

　　想富要随力布施，今生富是前世修来，想保持富有，就要继续布施。想贵就要保持品格尊敬他人，你想贵却把别人看得那样贱，你心里没有贵的种子，怎能贵得起来？你尊敬人，人不就尊敬你了吗？

　　10、如何使婆媳之间和睦相处？

　　媳妇要想：丈夫是婆婆辛苦培养大的，现在将儿子交给我，我应该感谢她才对；要将婆婆当成亲生母亲来孝敬。做婆婆的也要想：人家也是辛苦把女儿栽培成人，嫁到我家来，帮我照应儿子，我也要感谢媳妇才是；要爱媳妇像爱女儿一样。大家要互相感恩。

　　11、想要相貌端正庄严吗？

　　想使相貌好，要修忍辱波罗蜜(不妒不嗔)；见人就微笑，看人做善事能欢喜赞叹；乃至供养佛菩萨的像及鲜花供佛，也都是修相好端正的因。但不能有急性子，相随心转，要宽宏大量相才会好。

　　12、命运可以改变吗？

　　佛法讲命是不定、可改变的。你虽好命，但做件缺德事，好命没了；你虽坏命，但做件功德事，坏命就能转好。所以要随时修好因、培好命，切忌修恶因转成坏运！

　　13、钱应该留给儿女吗？

　　俗语说：‘养儿胜过父，要钱做什么？养儿不如父，要钱做什么？’你的儿子比你有能力，钱给他是多余的；儿子像扶不起的阿斗，不会用钱，甚至拿钱造罪业，那留钱给他反而害了他。

　　14、如何留钱财给儿女？

　　替儿女做功德——供养三宝、做善事，这才是真正留钱给儿女。‘积善之家必有余庆’嘛！子子代代都好，所以不可忘了积善。

　　15、为什么你会生个讨债鬼？

　　谁叫你前世要骗他的钱、欠他的债，所以才生个不顺心的败家子；你前生如果多布施，就会生个还债发财、报恩兴家的好儿女。

　　16、怎样做到大智若愚？

　　有人诽谤你、骂你，甚至打你，都能不作辩解、不和人打骂，这才是真正的‘大智若愚’；这个大智有无量的福报、功德。不要在蜗牛角上争天地、与愚蠢人辩是非，否则自己都愚蠢。

　　17、你相信连乞丐也能布施吗？

　　乞丐只要有心也可行布施，比如将洗碗水或饭后漱口水遍洒，就可布施大地的虫蚁。野地取一枝花以恭敬心供佛，福报最大；以大悲心布施虫蚁，福报也不小；因佛是已成之佛，虫蚁是未成之佛。

　　18、如何有福有慧？

　　一个人怎么会无福无慧？因悭贪故。好事与他人，恶事向自己，就是修福。知无不言，欢喜教人，就是修慧。

　　19、要怎样才会有人缘？

　　出钱出力、济世利民、供养三宝就能广结善缘。你能修忍辱波罗蜜——处处吃亏，同人家和合，得到人家赞叹钦佩，更是结人缘最好的方法。

　　20、你知道不用花钱就可以消灾免难吗？

　　念一句佛号能消八十亿劫生死重罪，你有业障，你就阿弥陀佛拼命念下去就对了；你有苦难，观世音菩萨救苦救难，你一心称念就好了。

　　21、你想死得洒脱自在吗？

　　平时要念佛，还要有看‘诸法皆空’的智慧，才不为名位、财富、夫妻亲情等所迷所障，到临终的时候就能洒脱自在。

　　22、你会打如意算盘吗？

　　你会打做生意赚大钱的如意算盘，学佛人是打修福慧、利益众生、做功德、了生死的算盘。这才是真正的如意算盘，令你永久安乐自在。你为何不打这个如意算盘？

　　23、你心想安静吗？

　　多念佛号，将世间那些七情六欲的风息下来，心水就澄静了；静极光通达，福慧同时具有了。

　　24、你想得到最长最长的高寿吗？

　　你只要多念阿弥陀佛求生西方，生到西方就能同阿弥陀佛一样无量寿。我们要求法身无量寿，不要希望这个臭皮囊也无量寿，那苦死了！

　　25、你处世会用人伦感情吗？

　　对情感较薄的人要宽厚，对情感太超过的人要方正；好比水太热要加点冷水，水冷了要加点热水。人既不能离群独居，处世就要中道，冷冰冰或过份热情都不好。

　　26为什么有才能却仍一生潦倒？

　　这就是有慧没有福。福从那里来呢？从德行而来。你能行财施、法施、无畏施，救济人家的逆境、解除人家的痛苦，这都是培福。有福、慧就自在了。

　　27、为什么事事都不如意？

　　事事不如意，那都是因为往昔之中，嫉妒障碍别人的业报所感。要多生惭愧，多多念佛、拜佛以消业障，进一步要广修福报成就人。这样就能处处自在、处处快乐，那不就事事如意、件件称心了吗？

　　28、为什么做事会处处困难？

　　一是你没有福，二是你没有慧；换上有福慧的人做，一点也不难。你说做事难，但不能怕难就不做；不做怎么培福慧？无福慧的人好苦！

　　29、为什么会身不由己的做恶事？

　　明知道恶不能做，却偏偏要做，这是恶果业力！那就要多念观世音菩萨，求菩萨消除我们的愚痴无明，使我们开智慧；开了智慧就能修善，不会再造恶业了。

　　30、为什么你求什么没什么？

　　因为你不知要修好因，光是想求好果，怎能求得到？你只要修好因，到时就有甜蜜的硕果，不求也有。

　　31、苦海巨风浪滔滔，你想找避风港吗？

　　财色名食睡就像十级的大风，吹起的浪是排山倒海、不能行船的；闻到佛法，你不赶快奉行，难道不怕被淹没？灵岩山寺是避风港，快发心到山上修行，就能躲避世间的风浪，免死于苦海中！

　　32、你知道有一所无病不治的大医院吗？

　　灵岩山寺就是一所无病不治的大医院，专门医众生贪、嗔、痴的病。灵岩山寺也是造佛的功德厂，因为来山念佛，念佛就能成佛。灵岩山寺也是苦海中的大慈航，因为来山念佛，念佛就能生西方。

　　33、想占尽天下最便宜的事吗？

　　只要你发心到灵岩山寺来，就能时时眼见庄严佛像、耳听万德圣号，与诸上善人聚会一处，获得无量无边的功德利益，天底下竟有如此好的最便宜事都让你占尽了，这是你的福报！

　　34、得了中西医都医不好的病怎么办？

　　医生都医不好的病叫‘业障病’，得了业障病就要生大惭愧，多多拜佛、念佛；大丈夫要有打脱牙和血吞的气概，不能拜也要拜，不能念也要念。就像要想大脓疮好起来，就要咬紧牙根挤出脓血。

　　35、你知道你身染重病必须马上治疗了吗？

　　业障习气就是无始劫来的重病，这不是两、三帖药能治好的；药要下得重、吃得多——多念佛、多拜佛、勤修万行，病才能痊愈，罪业才能清净。

　　36、你想前途无量吗？

　　依佛戒断恶修善，你的前途福慧就无限量，终有一日决定会成佛。这真是前途无量，没有再高的了。

　　37、怎样才能真正救济贫贱之苦？

　　众生的苦恼处——无福无慧，这是真正的贫贱！只要你好好念佛，福慧庄严了，就能远离贫贱；能劝导人念佛，那是真正救济人贫贱的大善事。这利己利人的事若不做，好可怜做一世的人啊！

　　38、生病时你会怕死吗？

　　念佛人有病时要欢喜：‘我往生西方见弥陀慈父的时间快到了！’不要担忧：‘我快要死了，家里有这么多钱财，又有儿女···’没一个舍得的，那阿弥陀佛来接，你也不会去。念佛人还这么怕死，难道在世间还没有苦够吗？

　　39、怕死怎么办？

　　娑婆世界有生必有死，如果你怕死，那就好好念佛求生西方；生到西方，永离六道轮回，不受生死之苦，那才是究竟安乐。生死未了，你的一切都在阎王手里，你快乐什么？你的本事在那里？就算富贵又怎样？阎王还怕你吗？那个富贵人能逃离阎王老子的手？

　　40、为什么容易修的法你却做不到？

　　不管那一法能不能做到，完全看你的发心如何。你发心，虽难也能做到；不发心，易也做不到。所以诸佛菩萨都叫人发心，怎么发心？‘常思地狱苦，恒发菩提心’。修行之苦怎能比地狱苦的万分之一？能常思地狱苦，什么法修不起来？

　　41、你想快乐的工作吗？

　　不管人家分配你什么事，你都欢喜接受：?‘哇！我分到这事好光荣，人家看得起我。’就会很快乐；如果你老是想：‘为什么派这事给我，怎么不叫别人做？’那你一天到晚苦闷，常为工作烦死！不是工作把你累死！

　　42、与其免不了痛苦做事，何不给自己欢喜工作呢？

　　以欢喜心做事情，就能做得好，而且身心快乐；做事心不甘、情不愿，不但做不好自己也苦恼，何必如此自寻苦恼？既然一定要做，那何不用个欢喜心做呢？大家都开心不好吗？

　　43、消除烦恼有什么好方法？

　　最好的方法就是要学忍辱，心量要大，遇到事情往好的地方想、多替对方设想、顺从人意；赞叹人家好的，不好的不要说也不存于心。这样不但没烦恼，别人看到你还欢喜呢！这是消除烦恼的好良方。

　　44、你知道自己是个傀儡吗？

　　不能忍辱的人，人家说你两句，你就笑；说你不好就拉长脸不高兴。这样人家叫你哭，你就哭；叫你笑，你就笑，你这不是被人玩的傀儡是什么？你若真的是强汉，就不会被人家牵著鼻子跑！名利场中的人啊！你知道吗？

　　45、你可不要自找苦吃喔！

　　遇到不好的事情，有智慧的人会往快乐的地方想；业障重的人就愈想愈气，于是大起烦恼，那不是自找苦吃吗？为何不找乐趣，设法解决？

　　46、谁是你最大的敌人？如何解脱？

　　无事烦恼是你最大的敌人，你若同敌人生烦恼，当然没力量解脱烦恼，要想办法和解，怎样和解？退一步海阔天空，量大福大，那有解不了的事情？只要多替对方设想，就不会有烦恼。

　　47、你知道吞不下那口气的后果吗？

　　大家都知道‘小不忍则乱大谋’，但是境界一现前，为了逞一时之快，就要同人家拼个死活，马上下地狱都无所谓的。最后堕落三涂，就是因吞不下那口气

　　48、你知道生气有多傻吗？

　　冤家最喜欢你生气了，你若生气就中他计；气出病来没人替你吃苦药，最后也‘气’得一事无成，倒楣的是你自己啊！

　　49、有必要对逍遥法外的恶人愤恨不平吗？

　　没必要愤恨不平。虽然人间的法律他能逃，但阎罗王那边的判案，他是绝对逃不了的；所谓：‘天网恢恢，疏而不漏’，因果是一丝一毫不爽的。

　　50、什么才是最尊贵的事呢？

　　为大众服务，头顶著无量众生，在万人脚下行，这是最尊贵的事；将来的果报你就是独占鳌头！天上天下唯‘你’独尊！

　　51、怎样使自己被恼害时不气对方？

　　对方有贪、嗔、痴的烦恼才会恼害你，你就当他癫了、疯了，他很可怜，你要原谅他。其实我们自己亦时常犯错对不起人，你这样认识，气就消了，就是快乐的人了。

　　52、如何化敌为友呢？

　　你的冤家就是没智慧才恼害你嘛！你只要以虔诚心、慈悲心与他和合，有什么人不能感化呢？你能化度冤家如化度亲人一样，这表示你凡夫心已去除，完全是佛心了。佛无敌人，佛魔一如嘛！

　　53你究竟应该争什么呢？

　　大家要安住世间，与世无争，一切是人家的好、人家的对，唯我惭愧。但在佛法上就要争，对成佛这事要当仁不让、见义勇为，要力争上游。

　　54、吃亏真的很傻吗？

　　做事吃亏，好像你很傻，其实是赚了福德。你退一步，眼前是输了；但最后的胜利、最后的安乐就是你这位傻人，所谓‘傻人有福’啊！

　　55、为什么你做生意会常失败？

　　你没福报嘛！没福报就算有智慧也赚不到钱；就算让你发了财，生活也不会安乐自在。要多修善修福，即会发财安乐。

　　56、你会看不起人、会恨人吗？

　　把你那看不起人的心，转来看不起自己无福无慧；把你那嗔恨别人的心，转来嗔恨自己太没有道德。这样就有智慧了，能做一切利人的事情，那谁不把你当佛一样来恭敬？

　　57、你想赢得尊敬吗？

　　只要时时保持好心情，不急躁，多协助人，在做事方面多吃亏，多为人解苦、给人方便，人家自然会尊敬你。

　　58、为什么利益人还要感谢人呢？

　　因为利益人就是利益自己，所以不但不要人家答谢，还要感谢他！如果没有这位可怜人受你利益，你就没有对象修福、修慧，苦死了！你要想快乐，请多做苦难中难做之事。佛理太伟大，不学太可惜！

　　59、你真的会爱护自己吗？

　　你能发菩提心行菩萨道，利益一切众生，令自他都安乐，佛道也自然能成就，这才是真正地爱护自己。但大多数人不知佛法好，所做的多半是苦了自己害了他人，不得解脱。

　　60、为什么众生难度仍要度？

　　度众生确实不容易，每个众生有无量无边的业障，你令他吃得好、睡得好，他还不满意喔！菜烧得辛辛苦苦，他不理会你辛苦，还嫌这不好、那也不好呢！但佛法说：一切众生都曾互为父母兄弟姊妹，为了大家不要再受苦，还是要难忍能忍、难行能行以结好果，还是要不舍众生，因为每一位都是过去、未来互为利益的人。

　　61、钱被骗了怎么办？

　　人家骗你钱，你就当布施好了，能如此反观不就是菩萨布施？得来世福不好吗？有钱被人骗，即是他向你借来生债，下一世你仍有钱财用哩.

　　62、要如何学习佛陀的伟大福慧呢？

　　佛陀慈悲一切众生，宁愿自己受苦难，也要众生得安乐；并感谢众生受度，让他有修福修慧的好机会。这样想才能转凡情为圣智，圆满佛陀之福报。

　　63菩萨度人的心肠，你要学习啊！

　　有菩萨心肠的人，面对他无法化度的恶人不仅不厌恶，而且深感惭愧：‘他造恶将来会受恶报，好可怜！我惭愧福慧不够，度不了他！’

　　64、你懂得说话的艺术吗？

　　会说话的人声声令人欢喜，句句令人利益，更能成就别人的法身慧命；不以善心说话的人出口就造恶业，退人菩提道，将来变哑巴，可怜啊！

　　65、凡心如何变成佛心？

　　精进念佛，凡心歇下就是佛心；就像擦去玻璃上的灰尘，光明就显了。最怕你舍不了凡欲，不喜念佛，那你永远是凡心，何能成佛？

　　66、小心别折自己的福报喔！

　　见别人行善，你不但不欢喜赞叹，甚至还嫉妒、障碍，这就是折自己的福报。试问：你嫉妒人，到底予你有什么好处？

　　67、为什么会胡思乱想？

　　那就是心里欲望多，把欲望除掉，还有什么好想的？不想邪，最安详。其实若能想好的、做好的，正思惟、正行为，不就没有胡思乱想了吗？

　　68、如何不用花钱就可以天天放生？

　　你能发心吃长素，等于不用花一毛钱，就放了百千万条的生命；你若做不到，就休想长寿健康。

　　69、你知道你常常比老虎、毒蛇更狠、更毒吗？

　　你今天吃条鱼，明天吃只虾，累积下来，这一生不知吃了多少生命！说来不知比老虎、毒蛇毒多少倍？希望大家不要做人中毒蛇、毒虎，否则不但会短命，将来还要堕地狱受刀山火海的苦报！

　　70、你知道你餐餐都在造杀业吗？

　　如果你餐餐都吃荤——吃众生肉，那就是每一顿饭都在欠债造恶业，那能不受恶报？请免众生苦，你自己才安乐。

　　71、你知道你有举足轻重的影响力吗？

　　每个人都是社会的一毛孔，孔孔都能呼吸新鲜空气也能吸收污浊空气，所以每个人都能影响社会的坏形象与好风气，你看你多么重要！所以凡为一个人，就必要学好啊！做个乖儿女，父母都有光！

　　72、你以为你的智慧、勇敢永远比得上出家人吗？

　　你在世间再强又怎样？还不是在蜗牛角上争天地，在愚人面前逞智慧，在弱者面前逞勇敢？怎比得上有悲心、有智慧的出家人，做苦海慈航的舵手，救一切众生离此苦难、到达彼岸？

　　73、怎样为自己争口气呢？

　　你行为好，人家自然敬重你；你行为不好，人家就不把你看在眼里。好坏全在于你自己，人生做任何事情都要求上进、发挥自己的才华，这样才能福慧双修，受他人尊敬。

　　74、苦乐到底是谁给的呢？

　　一切苦乐都是自招的。你能喜看别人的好处，心里多快乐啊！你若专看这个不好、那个也不对，不单心里苦又到处无人缘。

　　75、你想知道转凡成圣的关键处吗？

　　凡夫的本事就是造罪业很起劲，修善业呢？‘我不行！我没空！’你若不想做个凡夫，那就不能懈怠懒惰，要断恶修善、持戒念佛。

　　76、有钱就快乐吗？

　　不见得！很多人因财而招横祸呢！要用钱来修福修慧，有了德行才是快乐。切忌‘为富不仁’！

　　77、你以为偷做坏事没人知吗？

　　那里不知？凡心即佛心，一念妄动诸佛皆知。佛以太空为身，所以尽太空是佛身、是佛眼；即使你躲在黑暗室、地下洞做坏事，都未离佛身，逃不过佛眼！

　　78、你想开智慧吗？

　　放下我是人非，听从善人教导、耐心学习奉行，则你不单有智慧，还有大福报呢！不能从善如流的人，则你的智福都必有限！

　　79、生命的意义为何？

　　人生在世最重要的就是不恼害人，更要积极利益人，生命才有意义。

　　80、如何做佛法的心灵环保？

　　现代人讲环保，那是世间上的环保，还没讲到心灵的环保；佛陀三千年前就教导我们要断恶修善，心地要宽大、慈悲，这才是真正的心灵环保。

　　81、如何看破世事提起道心？

　　要修无常观。人总不能活一千岁，终归是要死的；既然都会死，现在何不为死后的归宿好好作准备？无常观若生不起来，到加护病房看看，甚至到太平间看看！那不只在‘说’法，而是在‘演’法——演无常法给你看。你总不会一点警觉心都没有吧！

　　82、怎样使心境洒脱自在？

　　‘有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；他也省力气，我也没烦恼。’圣者的心境就是这么洒脱！你不想做凡夫，那受人家打骂要说好，心境也要这样想：‘我业障重、不争气，别人不打骂教诲，就没办法改进。’

　　83、人最折福之处是什么？

　　就是嫉妒障碍！看人家做好事总是眼红、心里不是滋味，不但不随喜赞叹还泼冷水。有此小心眼，一切善功德皆不能成就，这就是众生最折福的苦恼处。把嫉妒改掉，赞叹人家好，你就有福了。

　　84、好人难做吗？

　　其实好人最容易做！有善神、诸佛菩萨加被嘛！

　　85、为什么聪明却无福？

　　因为做事情总是让人家吃亏，只顾自己占便宜；这样聪明是聪明，却很折福，一点福报也没有。有智慧的人，好事予他人，吃亏是自己。如此才能培福。

　　86、如何惜福修福？

　　诸恶莫作就是惜福，众善奉行就是修福。如此惜福、修福，自然身心清净、福慧广大。

　　87、你知道什么才是无价之宝吗？

　　具足万德的弥陀圣号就是无价之宝。你一天赚一万、百万、百千万，不够抵你念一分钟佛的功德。一是世财，一是出世功德，如何能比？

　　88、你知道世界上最补的补品王是什么吗？

　　念佛就是最高的补品，因为一句‘阿弥陀佛’具足万德。念阿弥陀佛：有罪障消罪障，无罪障增福慧；有生死了生死，无生死得解脱；念阿弥陀佛，使你成佛道。这才是最高的补品王啊！

　　89、你知道世界上最圆满的一句话是什么吗？

　　南无阿弥陀佛。

　　90、阎罗王最怕谁？

　　阎罗王最怕念阿弥陀佛的人。你只要念阿弥陀佛，阎罗王就会说：‘恭喜你去西方极乐世界，不要到我这边来。其实我也想去西方。’

　　91、什么样的人福报最大？

　　念佛的人福报最大，因为念佛可以成佛嘛！你要信受奉行。

　　92、为什么念了十几年的佛，还得不到佛法的好处？

　　修行要与生活相融合，你日常行为不检点，老习气还是不改，习气多，障碍也就会多。那样念佛都不够消罪，那还能增福慧？要洗心革面，把人格完成了，那随时修随时得利益。虽说你未明显得好处，但净业种子已深植，等待花开见佛。

　　93、不做坏事就是好人吗？

　　不做坏事，只代表你不是坏人，并不表示你是个好人。怎样才是好人？要做好事才是好人。虽有好心不做好事，那有好报？

　　94、谁是世界上最苦恼的人呢？

　　你在名利上不择手段地争夺，什么富贵名位都做过了，却未曾修过道、成过佛啊！所以你仍是一位世界上最苦恼的人。赶快醒觉吧！

　　95、你知道佛陀正在为你流泪吗？

　　佛陀有大悲心，你不解脱，在六道里受苦，无量诸佛都在为你挂心。就像儿女生病或以身试法，做父母的怎会不流泪？

　　96、你知道你再不逃难就来不及了吗？

　　修行就好像是逃难，在业障敌人、果报未抓到你之前就要赶快逃跑，逃到西方极乐世界去求阿弥陀佛，否则就来不及，又要见阎罗王了！

　　97、老了就没用吗？

　　不要以为老了就没有用，老年人念佛最有用了！因为岁月无多，可以看破放下世间的一切，念佛求生西方，这就是最大的用。

　　98、你知道你走的好运正是倒楣的预兆吗？

　　凡夫遇财、色、名、食、睡好欢迎：‘这是我的福报，我走好运了！’这个好运把你送到三涂(地狱、饿鬼、畜生道)去了！因为享此五欲造了罪业，就种了地狱根。切忌被它引诱！

　　99、你知道自己正在下一盘输定的棋吗？

　　万年江山一局棋’啊！天一有不测，你生命都保不住，事业创得再辉煌又怎样？万法无常，随时在幻灭，这局棋你是输定了。

　　100、你可知道你睁著眼也在作梦吗？

　　你虽不知睁眼也在作梦，但要仰信佛言——万法皆空、人生如梦。在梦中还有什么名利好争？还有什么舍不掉的？