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心在散乱吗?
 
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心在散乱吗?

  能在十分钟内做到不散乱吗?

  如同一个人手里拿着锋利的宝剑,让另一个人端着装满油的器皿走路,并且威胁他说:“如果有一滴油溢出来,就砍断你的头。”这个人肯定会小心翼翼、特别集中精神地端着这个容器。这种状态就是不放逸,内心专注。我们就应当这样去分辨善恶、取舍善恶,时刻集中精神,唯恐生起恶念、造作恶业。
  
  现在我们闻法、修法的时候,是否集中精力、小心翼翼,不让心放逸、散漫?没有吧!如果你真的这样不放逸、集中精神的话,还能听到别的声音吗?还能想到别的事儿吗?不可能的。心专注在一个外境上不动摇,这叫禅定。有的人一会儿想这个,一会儿又看那个,东张西望,这样的人还会有禅定吗?还会有专注吗?不会的。若没有禅定,没有专注,这叫散乱、懈怠。尽管我们每天看似在闻法、修法,但实际上还是在修散乱心,还是在长养懈怠。
  
  也许大家现在做不到一个小时内保持专注、不散乱,但若是能在十分钟内做到不散乱,也可以啊!但是我们根本没有做到,根本就没有禅定,根本就没有专注。尽管身在闻法、修法的行列,但是心没有专注,所以没有什么觉受。闻法的时候,只有心专注了,才能听明白,才能增长智慧,这叫闻慧;修法的时候,若是心专注了,就有觉受,就能产生智慧,这叫修慧。
  
  尽管我们现在也在闻法、思维,但心还是散乱、懈怠,所以就处于似懂非懂、一知半解的状态。我们看似明白了,实际没有明白;看似解开了心灵的疑惑,其实没有解开,还是糊涂、愚痴的状态。之所以会这样,就是心没有专注,没有禅定造成的。只有具有禅定的功夫,才有闻慧、思慧、修慧,否则不会有这些智慧。


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