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漫说《杂阿含》(卷四十二)~C 1147经:本经叙述佛陀为波斯匿王叙述恶劫与老病死一旦到来,任何力量都不能阻挡。
 
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  1147经:本经叙述佛陀为波斯匿王叙述恶劫与老病死一旦到来,任何力量都不能阻挡。

  有一天波斯匿王风尘仆仆前来拜见佛陀。佛陀一见他“身蒙尘土”,就问大王您是从何而来?波斯匿王回答说:“世尊!彼灌顶王法,人中自在,精勤方便。王领大地,统理王事,周行观察,而来至此。”这里的“灌顶王法”,似乎是古印度国王登基时所必须履行的某种程序或仪式,大约是履行了这套程序后,就可以称之为合法且正式的国王了。波斯匿王的大意是身为国王,理当为国家和万民的安乐与幸福考虑,故而要不辞辛苦,举国巡查,日夜为黎民生计而操持劳顿。波斯匿王的言下之意是:他之所以“白日身蒙尘土”,还不是为了国家百姓的事情么?言语之中大约是洋溢着自负,大约情形是“痛,并快乐着”。

  佛陀听后说:“今问大王,随意答我。譬如有人从东方(西南北四方)来,有信有缘,未曾虚妄,而白王言:我东方(四方)来,见一石山,极方广大,不穿不坏,亦无缺坏,磨地而来,一切众生草木之类悉磨令碎。大王,于意云何?如是像貌大恐怖事,险恶相杀,众生运尽,人道难得,当作何计?”

  佛陀的意思很明白:当我们遇到万劫不复的劫难之时,就像《2012》电影中所描述的世界末日来临一般的时候,我们该怎么办呢?劫有四种,所谓坏劫、成劫、中劫和大劫。当我们这个器世间坏灭之时,星球大爆炸,然后一切皆化为灰烬,所谓“一切众生草木之类悉磨令碎”,这种力量是不为人的意志为转移的;甚至在大灾难面前,我们人类万物却显得是那么的渺小与任由摆布。到此时,我们唯一能做的又是什么呢?波斯匿王听后,很无奈地说:“若如是者,更无余计,唯当修善,于佛法、律专心方便。”当我们真到遇到大劫难之时,我们唯一能做的,恐怕就是在临终之前抓紧做点功德事,并祈求佛菩萨保佑我们死后有个好去处了。

  佛陀听后问:“何故说言:险恶恐怖于世卒起,众生运尽,人身难得,唯当行法、行义、行福,于佛法教,专精方便。何以不言:灌顶王位为众人首,堪能自在。王于大地,事务众人,当须营理耶?”佛陀是在反问波斯匿王:当我们遇到劫难时,大王你舍弃灌顶王法却求助于佛法呢?这与先前所说的话岂不是自相矛盾?可以说当我们整个人类即将面临灭顶之灾时,灌顶王自家性命都不能保全,又哪里谈得上保全天下苍生呢?所以说,在大灾难面前,谁要夸口说什么“人定胜天”,简直无异于睁眼说昏话!

  假使未来的某一天,当天灾真的降临之时,我们与其哀嚎恸哭,倒不如恭敬合掌并至心诵念:“南无佛法僧,乃为世依怙;我今诚皈依,立命求解脱。”(11.16.)


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