[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


佛教心理学 第七节 讲经说法与宣传心理学
 
{返回 佛教心理学·陈兵教授 文集}
{返回网页版}
点击:1875

第七节 讲经说法与宣传心理学

  讲经说法,是佛教弘传的主要方式,长期以来,佛教在这方面积累有大量经验,最宜应用于宣传心理学。

  一、应机说法

  应机说法或“观机逗教”,意谓须根据听众的需要、爱好和接受能力说与合宜的法,是佛教说法度人、弘扬教化的基本原则,与儒家“因材施教”之旨趣略同。《杂阿含经》说佛陀犹如善于准确诊断而对症下药的大医师,善于根据众生的不同根机,说相应之法。《楞伽经》卷一偈云:
  彼彼诸病人,良医随处方,如来为众生,随心应量说。
  若“所说非所应,于彼为非说”——如果所说的法与听众的根机不相应,听法者就难以接受,会认为所说并非真理,这种说法可以说是错误的,即便所说是正法、真理,也可能导致负面效果。如经中说佛陀大弟子舍利弗,便因不具足应机说法的智慧而“颠倒说法”:教给应修不净观者数息法,教给应修数息法者不净观,结果二人精勤修习多日,也无所得,后来经佛陀纠正,很快就证得道果。《楞伽经》卷三说对佛法的通达有说、宗二种通:
  说通者,谓随众生心之所应,为说种种众具契经。
  说通,《大乘入楞伽经》卷四译作“言说法相”,谓“以巧方便随众生心”,令其进入佛法的殿堂,即针对众生的“机”,说以相应(合宜)的法,机,有根机(基础)、时机、欲性(需要、爱好、兴趣)等方面。时机,佛经中多称“时节因缘”,《大般涅槃经》卷二八佛言:
  欲见佛性,应当观察时节形色。
  任何事情的成功都需要时机,禅宗尤其强调开悟须待时节因缘到来。
  佛陀是善知一切众生之机而应机说法的典范,《法华经》卷一〈方便品〉偈称赞佛陀之应机说法云:
  众生心所念,种种所行道,若干诸欲性,先世善恶业,
  佛悉知是已,以诸缘譬喻,言辞方便力,令一切欢喜。
  《月灯三昧经》卷五偈谓“说时勿仓卒,当间器非器,观其机器已,不请亦为说”——说法之前应先观察、辨别听法者是什么根器,能否接受此法,如果是能接受佛法的根器,即便对方没有请教,也应主动为其宣传佛法。如果是年长资深者请问,应先礼貌地说:“在您大人面前,我岂敢随便说!”《优婆塞戒经·自利利他品》说,说法须顺应众生的接受能力,从浅入深:
  菩萨若欲为诸众生说法界深义,先当为说世间之法,然后乃说甚深法界。何以故?为易化故。菩萨摩诃萨应护一切众生之心,若不护者,则不能调一切众生。
  护心,指像大人教育孩童一样注意保护众生的心,不令因难以接受所说法而惊怖、困惑、疑虑乃至受到伤害。如果不能顺应众生的接受能力保护其心,便难以成功地说法教化众生。
  在社会生活中,人们往往接受社会文化信息的浸润、暗示,形成先入为主、从众心理、模仿心理、偏见心理等属于我法二执的心理倾向,讲经说法及宣传中,要善于破除这些心理,佛教经论中便常破除这类执着。
  《大智度论》等将佛陀应机说法的技巧归纳为“四悉檀”——悉檀(梵 siddahānta),古释为“宗”,即对法或对教辨明宗要;有时也解作“成”,即所说义理无有乖反;有时也解作“理”,即诸法的理趣。天台宗智者大师《法华经玄义》卷一解释四悉檀为“佛以四法遍施众生”。四悉檀为:
  1、世界悉檀。运用世间常见的事物为比喻,说明佛法的道理,如以车子为各种零件的组合说明五蕴乃因缘和合,无我。
  2、各各为人悉檀。观察听众的心而为说法,如对不信因果报应者说“杂报业故,杂生世间得杂触杂受”以破其断见,对执有灵魂、神我者说“无人得触,无人得受”,以破其常见。
  3、对治悉檀。针对听众的执着而说,犹如应病与药。如说不净观对治贪欲,于瞋恚病中则不名为善,非对治法。
  4、第一义悉檀。说第一义(法性真如)“过一切语言道,心行处灭,遍无所依,不示诸法,诸法实相无初无中无后,不尽不坏。”
  四悉檀的主要意义,在于应机说法,如智顗《摩诃止观》卷三说:“佛知众生种种性、欲,以四悉檀而成熟之”,故有多种不同的说法。或次说,或不次说;或具说,或不具说;或杂说,或不杂说。又说佛说法有随乐欲、随便宜、随对治、随第一义“四随”,其义同四悉檀。


{返回 佛教心理学·陈兵教授 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:说法者应具的条件及说法讲演的技巧
下一篇:启发创作方法
 说法者应具的条件及说法讲演的技巧
 无常、无住与心理应变
 佛法对科学的启迪
 佛教心理学 第六节 佛教心理学与文艺创作
 启发创作方法
 空灵的艺术境界
 提高“逆商”,安度人生难关
 管理情绪,提高情商心商
 佛教管理模式
 佛教心理学 第八节 罪犯改造及“事业法”
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 大圆满之精髓[栏目:传喜法师]
 大方广佛华严经讲记 第一三五五卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第十四集]
 大方广佛华严经讲记 第七三八卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第八集]
 漫说《杂阿含》(卷二十一)~I 572经:讲述的是诸比丘为根、境之间谁为系缚的问题争论不休,而质多罗..[栏目:界定法师]
 19 乘船失钵喻[栏目:百喻经译]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com