[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


云栖别钞 护法
 
{返回 释门法戒录 文集}
{返回网页版}
点击:3230

护法

人知佛法外护,付与王臣,而未知僧之当其护者,不可以不慎也。护法有三:一曰兴崇梵刹;二曰流通大教;三曰奖掖缁流。曷言乎慎也 护刹者,梵刹果尔原属寺产,豪强占焉,夺而复之,理也。有如考诸图籍,则疑似不明,传之久远,则张王互易。以势取之,可乎 喜舍名为吉祥地,力不敌而与者,谓之怨业薮。若僧唯劝化有力大人,以恢复旧刹为大功德主,而不思佛固等视众生如罗睺罗。殃民建刹,即广逾千顷,高凌九霄,旃檀为材,珠玉为饰,佛所悲怜而不喜者也。有过无功,不可不慎,一也。护教者,其所著述,果尔远合佛心,近得经旨,赞叹而传扬之,理也。有如外道迂谈,胸臆偏见,过为称誉,可乎 若僧唯乞诸名公作序作跋,而不思疑误后学,有过无功,不可不慎,二也。护僧者,其僧果尔真参真悟,具大知见者,尊而礼之;实心实行,操持敦确者,信而敬之,理也。有如虚头禅客,下劣庸流,亦尊之信之,可乎 若僧唯亲附贵门,冀其覆庇,而绵纩锦绣以果痈疽,只益其毒,有过无功,不可不慎,三也。是则王臣护法,而僧坏法也。悲夫!

[语译]

护法

人们都知道佛法的外护责任是托付给王公大臣的,却不知道僧人之肩负护法责任的,不可以不慎重哦。护法有三个方面:一是兴建寺院;二是流通经典;三是扶持僧众。为什么说要慎重呢 第一点,说维护寺院。果真是寺院原有的产业,被豪强霸占,替它争夺回来,这是合理的。有的产权问题,考查地图契约,有些相似但不能确定;有的传了几代人,时间久远,又更换几姓主人。在这种情况下用权势去夺取它,可以吗 欢喜施舍本叫做吉祥地,如因势力敌不过而被迫施舍的,便叫做怨业窝。如果僧人只劝化有权势的大人物,以恢复旧寺院为大功德主,却不想佛对众生原来一视同仁,如同自己的儿子罗睺罗一样。害百姓来修寺院,即使广阔超过千顷,高耸上达云霄,檀木作材料,珠宝做装饰,也是佛所悲痛怜悯而不会喜欢的。这是有过无功,不可不慎重!第二点,说维护经论。著述的内容,果能符合佛意,不违背经义,加以宣传流通是合理的。有的类似外道的说法,或属于个人的偏见,为它称赞宣传可以吗 如果僧人只去请求名流做序言,写跋语,却不考虑疑误后学的问题,这是有过无功,不可不慎重!第三点,说扶持僧众。这僧人果是真参真悟,具大知见的,自然应当尊礼他;如果是实心办道,确有修持的人,自然应当亲近他,这是合理的。如果是虚名的禅客,实际下劣庸俗,也尊敬他,信任他,可以吗 如果是只知道依靠权门,希望得到保护的僧人,好像用棉絮锦缎来包裹疮疡,只能增长它的毒素。这是有过无功,不可不慎重的!这便成了王公大臣在护法,反而僧人却在坏法。可悲叹呀!

 

 


{返回 释门法戒录 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:云栖别钞 出家利益
下一篇:云栖别钞 一蹉百蹉
 造像供养 梦中见佛 (惠镜)
 护理病僧 种大福田 (晋 法朗)
 妄改说戒 恶报示警 (隋 僧云)
 闭关三年 判若两人 (清 澍庵)
 云栖别钞 斋僧无漏功德
 云栖别钞 僧堂
 破戒受罪 情况惨重 (清 能安)
 监院现形 留恋财物 (泰州僧)
 果报分明 毫不含糊 (清 仙严寺僧)
 云栖别钞 生所警策
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 靠三宝,靠自己[栏目:济群法师]
 三论宗四重二谛说(理净)[栏目:三论宗文集]
 为什么空间与时间是一种幻觉?[栏目:高月明居士]
 因是子静坐法续篇 附录 静坐要诀 修证篇[栏目:蒋维乔居士]
 有无等持差十万[栏目:达真堪布·微教言·2015年]
 论诗禅交涉--以唐诗为考察重心(萧丽华)[栏目:佛教与文学]
 修定之资粮(如吉)[栏目:禅定]
 宜默不宜喧[栏目:禅话禅画]
 休提梦里繁华[栏目:延参法师文集]
 《一知全解》灌顶开示4——没人能读得到你的心,我们应该读我们自己的心、动机和想法[栏目:桑杰年巴仁波切]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com