[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


学禅若终生不悟怎么办?
 
{返回 学禅者FAQ 文集}
{返回网页版}
点击:1901

  Q:学禅若终生不悟怎么办?

  禅宗所说的「悟」,是摆下万缘、心无执着,既无可求、亦无可舍。一念能够摆下万缘,此一念就在悟中。顿证、顿悟是没有渐次、不假阶梯的,所以也没有必要顾虑到临终时悟与不悟的问题。

  禅的修持,切忌将心求悟、以心待悟。求悟不得悟,待悟即是迷;因为企求和等待都是妄念、执着、攀缘、放不下。所以,真正的禅者,知道有悟这样东西,但并不以悟境的贪求为修行的目标。

  ●「悟境」是在修行前的观念,修行中应摆下悟境是在修行之前的一种观念,在修行的过程中,必须将此观念摆下,才能真正得力。

  所以,禅者修行,重视过程不重视目的。在修行过程中依照明师的指导,用正确的方法,精进不懈、勇往直前。

  ●「畏生死而求涅槃」是方便说但一般初学佛者,虽已知生死是苦海、涅槃是彼岸,却不知生死和涅槃之间,并没有绝对的界限。所以畏生死而求涅槃,认为未悟之前是为烦恼所缚、为生死所苦、受众苦煎熬,若一旦开悟,就能了生脱死、得大自在。

  殊不知这是方便说,是为迷人说,不为悟者说,以此诱导迷人来修学佛法。一旦开始修行,就要告诉他们,修行不为目的,悟境也是执着,除执着才能开悟,才能离开生死的烦恼。如能有此认识,即不会再有求悟、待悟之心。

  ●此生不成,来生可再续因此,倘若一生修行,都不得力,也就是自始至终,无法体验舍执、离执的工夫。经常都在畏生死、求菩提的心态下,努力修行,那更不必担心死后下堕三涂了。因为心向涅槃,总比心向地狱来得好。佛法重视愿力和业力,依愿力为前途的导向,但因修行时业力的障碍,此生虽然可能无法得到解脱,但也不会离开三宝。

  此生若不成,来生可再继续,在愿力的引导下,努力于戒、定、慧三学的修持。也就是持戒的福业及定业、慧业,三者相加,必能使之上生天国、往生净土,乃至成就菩提;至少也还能够转为人身,继续学佛修行。

  所以,修行的禅者第一,不必为死后的去向而担心。第二,如果自己功力浅薄,没有把握,没有自信,不知自己的愿力有多强、修行的工夫有多深?唯恐由于愿心不强,戒、定、慧三业的功力不够,临命终时会受到恶业的影响,魔冤的牵引,而离开三宝,堕至三涂,于此出没生死,再也无法回头,那就最好一方面依弥陀的本誓愿力,以求往生西方净土;一方面以禅修等一切的修行功德,增长往生净土的资粮,这样是最可靠的。

  所以,中国在宋朝以后,禅净交流且倡导禅净双修,是以禅的方法和求生净土的愿力两者并重。倘使禅修的工夫得力,则自可不愁悟或不悟;不然的话,也能以殊胜的净土为其暂时的归宿。

  摘自「圣严法师」之《学佛群疑》


{返回 学禅者FAQ 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:用数息、念佛等方法也是妄念,为什么?
下一篇:打坐时杂念很多怎么办?
 为什么要拜佛?
 打坐时,小腹一直放松,肚子会不会越来越大?
 密教有上师灌顶传承,禅宗也主张老师的重要吗?
 打坐腿痛时,应该忍耐下去,还是换姿势好呢?
 打坐常常处于昏沈状态,怎么办?
 打坐时,很容易受外在小小声音惊吓,该如何预防?
 打坐太久会觉得无聊,反而想要打妄想,该怎么办呢?
 大修行人一定要闭关吗?
 想要更精进的修行,但环境不允许,该怎么办?
 打坐时可否戴隐形眼镜?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 福报的由来 四、改掉错误有福[栏目:福报的由来]
 圆觉经讲记(圆觉要义) 第七集[栏目:慈法法师]
 The Shovel Wise Man (Renunciation)[栏目:Buddhist Tales For Young & Old]
 中级佛学教本 第三十课 三武一宗的灭佛 (二)[栏目:中级佛学教本]
 宗镜录略讲下册 (第四十章)[栏目:南怀瑾居士]
 上供下施一转念[栏目:达真堪布·微教言·2014年]
 中国佛教宗派——律宗[栏目:华方田教授]
 苦瓜连根苦,甜瓜彻蒂甜[栏目:超然法师]
 大刀阔斧剪枝桠[栏目:圆满人生·佛子心语]
 窍决宝藏海 前言[栏目:晋美彭措法王]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com