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圣者言教 第六课(二十)略说灌顶
 
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圣者言教 第六课(二十)略说灌顶

  【依能成熟之灌顶与解脱生起次第甚深本尊、密咒之瑜伽,圆满次第成熟金刚身之殊胜方便、净观等理趣,籍以殊胜方便智慧,庸俗分别自然解脱,享用饮食等妙欲,亦可获得供养本尊之福德,且摄持息增怀诛四种事业等诸多方便。】

  首先我们需要了解何谓成熟灌顶。我们初次在一位导师面前获得的灌顶称之为基灌顶。它不仅是令自己趋入密法的一种授权,也是迅速成熟心相续的功德缘起,因此非常重要。在第一次灌顶当下就悟证见解的历代修行者不乏其人。即便如我等次第根机者,灌顶的当时不能悟证见解,但也会对我们以后见解迅速增长起到很大的作用。

  虽然近两年我在各地讲法居多而灌顶较少,但当有必要时,我也尽可能在做一些灌顶。没有得过灌顶的信众也不用着急,我想还有很多导师在汉地授予灌顶,在一切条件允许的前提之下,去接受这些导师的成熟灌顶也是非常好的。但要记住,此处“一切条件具备”是指导师功德圆满、传承法脉清净、地处条件圆满以及自己信心清净,在这些条件圆满的前提下接受导师的成熟灌顶,是非常好的。

  我相信很多信众不仅已经得过灌顶,在修学上师瑜伽导修时更是天天都在导师前得受灌顶,因为我们观想的“嗡啊吽”三字就是灌顶时代表一切的誓言物。例如平常灌顶时,宝瓶灌顶时用宝瓶清净水,秘密灌顶时用秘密水,智慧灌顶时用五股金刚杵,句义灌顶时则用水晶柱诠释三身之境界等,灌顶都有誓言物。而我们修学上师瑜伽时则将嗡啊吽三字树立为誓言物,于此中接受一切灌顶,所以两者没有丝毫之差异。实际当中,我们天天修行上师瑜伽,就是在天天接受灌顶。当我们受灌顶的时候,把上师观想成十方三世一切诸佛菩萨的总集,因此在如摩尼宝般的上师前接受灌顶,能得到十方三世一切诸佛菩萨的加持。所以,对于依教奉行的修学者而言,他天天在受灌顶。这对修法非常重要。


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