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圣者言教 第六课(十二)如何理解显密差异
 
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圣者言教 第六课(十二)如何理解显密差异   

  我们讲解显密差异时说过,显密差异主要体现在四个方面:见解不迷惑、修行方便多、行为无辛劳和根机为上等之根机。现前很多人都自认为是密宗弟子,那么在实修中,以上四点做得如何?

  首先,我们现前的修行见解是否已经较显宗更为殊胜?是否已经做到见解不迷惑?恐怕大多数人还很难做到。

  其次为修行方便多。密宗是一个无辛劳的法,它不需要像下乘教法般,用诸多戏论去创造究竟果实,成办无戏论之见解,因此它是不需要辛劳的无戏论之法。但我们在修的过程中,真已经做到这一点了吗?例如禅修时的身要七支坐法,我们的身体是否能做到不紧不松之状态?我想可能很难。尤其想让自己达到身心宁静,趋入一种非常松缓的状态,需要长时间去培养。

  大家都知道,我的身体一直不是很好。当我身体稍微好点的时候,不仅白天感到身心舒适,晚上睡眠也会特别香。但是当有疼痛感的时候,身体就会不由自主进入一种紧张状态。如果白天与大家一起聊天,时间可能不知不觉就过去了,但是一到晚上夜深人静的时候,就会感觉全身疼痛,内心也趋入一种紧张状态,导致本应放松的睡眠也不是很好。这就是紧张的过患。我们平常讲解的轻安之感觉,就是一种不紧不松之状态。这种状态不仅仅座上要做到,平常也要学会做到。这可不是一件容易的事情。大多数时候,让心静下来都非常困难,更别说令身体达到松缓之状态,这需要我们长时间去培养。

  密宗讲解行为无辛劳,但我们却时时处于紧张状态之中,这与密宗是否相应呢?比如这两天我感冒比较严重,再加上头痛、心脏病等,身体自然就有一点紧张。所以,晚上睡不好觉,第二天早上起来的时候,累得不得了,好像晚上在外面干了一晚上重体力活儿一般。紧张就会给我们带来这样的负面影响。所以,在平常的修行过程中,要尽可能做到不紧不松,这些非常重要。

  我们如是讲解的目的,就是告诫大家,密法虽然讲解无辛劳,但实际上由于我们时时都在紧张之中,所以还是挺辛劳的,那还算得上密宗吗?现在很多人提到密宗的时候,感觉密宗的教法非常简单,好像小菜一碟,所以我常常遇到声称修学密宗大圆满的人。但当继续追问什么是大圆满、大圆满的特点是什么时,往往语焉不详。这种迷迷糊糊的修学,恐怕与大圆满没有什么关系。

  因此,我们不仅要懂得显密差异的道理,还要在修行和行为中如实造行,时时用这四个标准来反问自己,修正自己的修法。


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