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圣者言教 第六课(十一)讲解显密差异并非讲解显宗之过失
 
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圣者言教 第六课(十一)讲解显密差异并非讲解显宗之过失   

  在我们讲解显密之差异时,有些人心中会有这样的疑问:“这是否在讲解显宗的过失?”当然不是。在我们的修行过程中,甚至必须以显宗作为辅助。

  很多汉地信众由于对藏传佛教不了解的原因,认为藏传佛教只有密宗,但实际上,在修学过程中,藏传佛教非常着重小乘教法和大乘教法的教授。即便本传承的教言也如是传讲:在方便教授的过程中,虽然见解着重于密宗,但是思想必须契合于大乘教法,行为必须符合小乘教法。这充分说明了对下乘教法的重视。

  如果你已经圆满实证见解,达到昼夜一如,自然不再有小乘、大乘与密乘教法之区别,因为三乘已经圆融合一,也不再需要起心动念。但现前我们距离这个目标还有一定的距离,因此不得不依靠起心动念的方式成办解脱,此时绝不能轻视下乘教法。我们讲解显密差异,目的是突显密宗的殊胜,增上我们的信心,而不是在讲解下乘派的过失,这点必须铭记心中。

  我们平时从事善法也同样一个道理。当条件不允许时,必须依下乘教法作为自己的辅助,否则成办解脱可不是一件容易的事情。例如很多密宗弟子平常都在供护法。有些人看到高原大型法会中,用酒等饮品供护法,因此平时自己在家也用酒来供护法。但我还是想告诫这样的弟子,尽量不要用酒。这么说的依据在于何处呢?第一,我们的上师喇嘛仁波切自己在供护法时,一生当中从未用过酒。其次,我们做任何事,都要观待环境和条件。目前在汉地,并不是全民族信仰佛教。虽然大多数时间,自己的佛堂是自己在用,但是别人也有可能去你的佛堂。如果其他人一进你的佛堂,所闻到的全是酒味,就如同进酒吧一般,他还能对佛法生起信心吗?因此我们做什么事情都要具有智慧。六度波罗蜜中,般若波罗蜜立在最后,就是告诫我们,在我们从事一切善行之前,必须得有智慧。不具智慧的善法,很有可能变成恶事。

  因此,我们讲解显密差异时树立密宗的殊胜,并非认为显宗微不足道而排斥显宗,相反,在我们实际修行的过程中,必须配同着显宗去做。


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