[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


不与人争
 
{返回 清心小语 文集}
{返回网页版}
点击:1634
不与人争

  不与人争不是躲避和退缩,也不是消极怠工,而是一种经风经雨之后的旷达与沉稳,宁静与淡泊。

  在生活的风风中雨中走累了,无论是谁都想停下来静静心,休息休息,以恢复一度散乱的元气和体力。有的人在休息调理后,精神为之一振,重又一路呐喊着投入未竟的事业或新的战斗。而有的人在巨大的挫折之后,挫伤了争强好胜心,觉得该静下心来踏踏实实地做点事,随心所欲的去做,大自在的去做,不与人争,不伤人心。只为求得自我同世界的谐和与澄明,只为用凡俗的心去感知纷繁的世界,去感恩和惜福。

  武侠小说上有一种上乘武功,叫“乾坤大挪移”,只有内功精湛、心性高洁的人能够练就。会此功者,便能随意念之行而移动自我或其他物体,以免其遭受不必要的伤害,真似深海游龙,快意无比。无论世上是否真有这种盖世神功,但我相信,在俗尘之中仍需讲究个人的心性和修养,跑得快的未必先到达目的地。如果没有正确的方向,那么跑得越快,离目的地就越远。再说,人生的境况常常是你快步如飞,而他却胜似闲庭信步。等你大汗淋漓,经年经用的转了一圈,气喘吁吁的抬头一看时,那人已在前方安然打坐。原来,人生仿佛一个圆,你的目的地或许就在你起跑的地方。人生意义的远近之分、高低之别,在于对生命的参透和了悟。那就是顺其自然,蓬勃发展。正如一些智者,足不出一城,身不离一域,而知天下,指点江山。故愚蠢的人越善良,就越有伤害;邪恶的人越智慧,就越有祸灾。有才能的人钱财太多,就会消磨他的志向;思鲁的人钱财太多,就会增添他的过失。

  从生活中通常遇到的债务关系来说,你欠我的债,不过是你拿去了我曾经欠你的,你为此而受累;他欠你诸多,不过是他拿回了你曾经欠他的,他正在忍受着它所带来的痛苦和折磨。如此想来,欠与被欠亦能心安。心安则天地遂愿,又何必纷争,争而至伤。其实,杀人偿命,欠债还钱,是天经地义的事。我们应该做的,是给人一个喘息的机会,让他一步步走出人生的死胡同,重开一片新天地。而把人逼得走投无路,他失去了劳动的兴趣和能力,还拿什么来还你?

  那些采用不问手段争夺得来的珍宝,终有一日它的主人撒手人寰,它便成了死的东西,难以再往下承传。或还健在,就活生生地看着别人以同样的为人将它抢走或破坏。与其为失去而痛心疾首,何不早些节欲而行呢?

  人世间,只有那些用时间用生命用灵魂创造出来的东西,才是永恒的,才是别人要争也争不去的。因为它是内在的,是精神的,它无法被摹仿和偷窃,它只能被崇高的灵魂感知和重塑,而不必代代相传。

  不争名,不争利,甘于寂寞,甘于吃苦,甘于简单,默默耕耘,是大建树、大智慧、大淡泊、大澄明。仿佛沉默的岩浆,纵然我们永远无法相聚,隔着厚厚的泥土,但我们又永远相知于生命的体温。不与人争,大地共存。


{返回 清心小语 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:自我的观点
下一篇:从占有到奉献
 珍惜人生
 十句话让你舒坦一辈子
 惜福才不会折福
 不与人争
 得与失
 幸福的宝藏
 过程是美丽的
 学会取舍
 背影
 从占有到奉献
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 十善业道是菩萨戒的共轨 一○、以十善法为菩萨戒是印汉藏诸大论师的共识[栏目:菩萨戒指要]
 第五十课[栏目:量理宝藏论 第八品 观法相]
 六十八世 用周水月禅师[栏目:佛祖道影·再增订版]
 大佛顶首楞严经卷八(优婆塞卢荣章译)[栏目:白话佛经]
 150.翠岩可真禅师悟道因缘[栏目:480位禅宗大德悟道因缘]
 不礼貌的梅医生[栏目:戒嗔的白粥馆]
 十五届:禅修指导(明海法师)[栏目:生活禅夏令营演讲集]
 戒律与佛教命脉——《标宗显德篇》解读 第二章 引文显德 第一节 顺戒法住[栏目:戒律与佛教命脉]
 把放生的钱拿去救济赈灾,不是比较实际吗?[栏目:希阿荣博堪布问答]
 了义炬·第二章 皈依与发菩提心 二、发菩提心[栏目:塔汤仁波切]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com