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以智治民,生灵涂炭
 
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36、以智治民,生灵涂炭

  南岳系南泉普愿大师问宣城太守陆亘大夫如何治民,陆曰:“以智慧治民。”师曰:“恁么则彼此处生灵尽遭炭去也。”
  南泉是马祖道一门下排名仅次于百丈的入室弟子,在佛法禅学造诣自有出人见地。这则话头并不是“反智”倾向(下一例另作说明),南泉大师是早年高僧,对中国道统正统当然知之甚稔。他是佛徒,国事天下事与佛关系太远,那是儒家或道家分内事;但家事与个人学养修为却可以当仁不让,而且是儒道方面力有未逮者(道家之无为与儒家大学中庸理论都不如佛学完整),所以,陆亘大夫要以智治民,的确说了外行话。太守坐镇一方如同今日政务官,最重要的应该建立制度、安定社会,若是与一般庶民斗智,岂不弄得人人自危,天下大乱;其实,佛法修智度目的在求证佛果。佛智之智绝非知识之知,乃是真知灼见之智。陆大夫却弄颠倒了,误以个人聪明才智可以解决“管理众人之事”的大问题。即使以佛言佛,佛智其实亦是“知一切不可得”之意,南泉又岂不能替他这位太守弟子忧心。


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