揭秘：灵魂是什么(2)？

　　一般人们认为，灵魂附着于肉体，人便有了生命，离开肉体，人就会死亡，而灵魂借肉体感受生死流转。到底有没有一个离体灵魂的存在呢？这是世界上的人们一直迷惑不解的问题。为了明晰灵魂本质，我们先看佛经中是如何说的？
　　一次一位游方者婆蹉衢多对佛祖说:“乔达摩尊者，‘我’存在么?”世尊静默不语。过了很久，婆蹉衢多又说:“那么，‘我’不存在么?”佛祖还是静默不语。游方者婆蹉衢多等了许久不见回答就离座而去。婆蹉衢多离开后，阿难尊者就对佛祖说:“世尊何以不答游方者婆蹉衢多之问?”
　　佛祖说：“阿难，游方者婆蹉衢多发问后，我若答‘我’存在，便是认同主张永恒论(也译为常见。注: 即存在一个永久灵魂) 的僧侣行者。我若回答‘我’不存在，便是认同主张断灭论(注:死亡即为一切湮灭)的僧侣行者。我若回答‘我’存在，是否随顺诸法非我之智的升起?”阿难答：“世尊，不会。”“我若回答‘我’不存在，已经困惑的婆蹉衢多将更困惑:“我曾经有过的‘我’，现在不存在了?！
　　到底有没有灵魂？佛祖没有回答“有”，也没有回答“没有”。那么，灵魂到底有，还是没有？而佛祖又是什么意思呢？请看下面一项关于灵魂的实验——菲利普实验。
　　这个实验是由加拿大多伦多精神研究学会在20世纪70年代初期实施的，目的是了解虚构的历史人物是否可以通过参与者专注的努力“死而复生”。他们给这个人物取名为“菲利普”，并赋予其个性和完整的背景，甚至为了让他看上去更加真实，还绘制了一幅肖像画。多伦多精神研究学会的八人研究小组还熟记虚构人物的传记，研究菲利普“活着”时的一切活动。
　　这个研究小组的努力在最初的几个月毫无成果，直到1973年，招魂实验出现了转机，“菲利普”开始与研究人员交流，不断敲击桌子。在随后的几个月，研究小组发现，当他们提问问题，用敲一下代表“是”，敲两下代表“否”时，他们确实可以同自己的灵魂进行交流。
　　有趣的事实是“菲利普”实验结局出人意料：研究小组的一名成员打破事先约定，大声对“菲利普”的问题作出这样的回答，“你是我们造出来的，你知道这一点。”随后，所有沟通都停止了。一旦否认“菲利普”是真实的，那么他就不复存在。
　　以上实验有两点不合逻辑常理的地方：
　　一、菲利普是人们虚构出来的，但是由于人们相信他的存在，竟然被创造出来了。
　　二、一旦人们否认了菲利普，那么他就瞬间成为虚无了。
　　由此可见，菲利普存在与否不取决于事实，而取决于人们是否愿意相信他的存在。这“是否愿意”正好说明了灵魂的本质。什么本质呢？
　　灵魂也是由因缘生起的精神现象，即由人们相信的因，导致其存在的果。所以《华严经》中才会说：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，一念清净一念至诚，你就是佛！
　　简单地说，三界唯心、万法唯识；灵魂即由心所变造，西方世界也是缘起而有。凡是人们感知到的一切事物一切现象，都是由业而感缘起的。这也是临终时的一念至诚清净念佛即可往生西方世界的原因所在。
　　佛祖立足于如来终极智慧对因缘所生的精神现象是不能给出肯定答案的，因为任何回答都是错误的。当然不是没有答案，答案是非逻辑的。对于一个非逻辑的问题要用逻辑去回答的话，就只能用否定法，这也就是佛祖为什么在讲法时用了那么多“非”和“无”的原因。比如佛经中意思表达为的：“非我，非非我；非法，非非法；无无明，亦无无明尽。”
　　非我，即是有我；非非我，即为无我；在言语道断的情况下，“非”和“无”即作为了标示月亮的手指(以指指月，指非是月)。而月亮是什么？即是万物、万法唯心所造的那个“心”。这个心到底是什么？
　　几天前，一位善友在信中写道：
　　…………随着年龄的增长我逐渐开始思考。茫茫宇宙，无边无际，奥妙无穷。千百年来世人一直在追寻探讨着一个问题：大宇宙是否有主宰，它的主宰是谁，人在其中是什么角色，朗朗乾坤，日月轮换，阴阳交替，无休无止。人们在想：这是怎样造就的？是自然之力、无形之力、还是人为之力？这个乾坤中是否也有主宰？主宰是谁？人在其中又是一个什么角色？于是我开始走近佛教，随着不断的学习和了解，我感觉找到了方向。我开始相信因果，常常去寺庙烧烧香、拜拜佛………。。
　　在人类历史上，随着科学的不断进展，许多原来被认为是奇异神秘的现象都已经获得了科学合理的解释，然而在科学极速发展的一百年来，科学家们却对一个永远无法逾越的实验感到十分恼火，而1982年的一次决定性的实验终于让世界上的人们一劳永逸地解决了无休无止的争论。这个实验从本质上告诉了我们“万物万法唯心所造，唯识所现”。这个实验名称和过程都很简单，但深入理解其内涵意义却是无限的深远。这个实验是什么呢？唯心所造的心又是什么呢？
　　
　　生命宇宙终极实相到底是什么？下一篇，继续。。。。。。。。
　　
　　附录：最近一位心理医生与我谈到一个现象：“现在许多学习心理学的人只学纯心理而不去学医学，在某些国家要想当心理医生，是必须要取得是医学和心理学双学位才行”。而为什么学习心理学还要学习医学呢？先看我是如何开始学习医学生理学的。
　　
　　为了能够明确应用心灵是如何控制生命机能的，佛学禅定到底是什么，以及如何快速修入禅定，我即由对佛学禅定的研修而去努力专研了心理学。由对心理学内容不能获得透彻的理解，所以才让我不得不去深入学习生理学和脑科学。更是由于对神经的运作机制和细胞工作原理的不理解，我又不得不去专研生物化学和物理学。最终对物理学的研究让我获得了领悟佛学及修习禅定的超越性进展，物理学起到了一通百通，一融百融的效果。所以我对有志研究心理学的朋友提出如下建议：
　　如同先研究《孙子兵法》再看《三国演义》是十倍于单看其中一本书的效益一样，如果一个人把心理学研究了一个遍，但对医学生理学和脑科学一窍不通的话，他就永远无法领悟到心理学的本质，也就无法在应用心理学上达到“游刃有余”的境界。同时，对一个真正想研究心理学而不是为了学习而学习的人来说，会产生越学越觉得苦恼和困惑的现象。所以有志在心理学上获得透悟的朋友，要同步深入学习生理学及脑科学，就会事半则功十倍的效果！
　　另外，有许多人认为科学与佛学是对立和不相容的，实际是历史造成的结果。因为科学的极速发展才是最近几十年的事情，所以几十年前透悟佛法者无缘接触到今日的科学，尤其是生命科学和物理学。