潮音示现入涅槃—— 深切哀悼恩师惟贤长老

正根

　　恩师惟贤长老圆寂已经整整一个月了，但我仍然处于恍惚之中，不相信这是事实。这一个月来，我不愿去翻看以前恩师的相关照片，也不愿去整理编辑相关的文字，更不愿上网去看有关师父圆寂的新闻报道……
　　在我的人生旅途中，对于我的生命来说，恩师是最重要的一个人。是他，引导我走上了学佛的道路；是他，开启了我的法身慧命；是他，令我找到了此生生命的价值和意义；是他，令我的人生不再迷惑和痛苦。
　　然而，这样的一位慈悲智慧的老人，居然离我而去了……虽然明白佛教中无常的道理，虽然知晓恩师世缘已尽，去了一个更好的地方，他洒脱而去，含笑而去，没有任何遗憾，没有任何牵挂，但我的内心，却悲不自抑，哀叹我等众生德浅福薄，不能感召恩师长久住世。《普贤行愿品》有偈云：“诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。”而我曾于2012年两次梦见恩师示寂，却仍然没有引起重视，没有至诚劝请，师父啊，这叫我的心如何得安？
　　我是2001年夏认识恩师并依止学佛的，从此以后，像一个婴儿一样，生命获得了重生，学佛做人的道理就从此时开启，学佛做人的道路就从此刻延展。2003年，我跟来师兄一起在北京发起成立“三学读书会”(三学意谓“儒、释、道”或“戒、定、慧”)，以读书和讲座的形式开始弘扬传统文化，培养传统文化推广人才。其中，整理、编辑、流通师父的著述便成了一个重要的工作。2007年，因缘成熟，我们发起成立了北京华藏图书馆，以团队的力量，影响和感召了一批优秀志愿者加入进来，学习、推广、弘扬传统文化，多次执行过国家的文化项目，取得了良好的社会效应，得到了政府的支持和社会的好评。2012年秋，在北京华藏图书馆成立五周年之际，我们来到了重庆，开始筹办重庆华藏图书馆，同时，也为编纂师父年谱开始做相应准备工作。然而，人生无常，工作还尚未开展，师父却已离我而去。悲哉！痛哉！师父的音容笑貌仿佛还在面前，慈悲法语依稀还在耳边，我怎么能够接受这个残酷的现实呢？
　　我至今已快步入不惑之年，至此，我才深深地体悟到，当生命中一个非常重要的人离世的时候，那种顿失依怙、欲哭无泪的悲情是如何地伤痛。而师父在几岁的时候即父母双亡，成了孤儿，这种心灵的伤痛、人间的苦辛，非当事人不足以体会其中的酸楚，我也是时至今日才明白这个道理的。师父走上一条出家学法弘法之路似乎是必然的，正是因为对生活磨难的深刻体会，师父对众生那种广大慈悲的爱啊，也是常人无法比拟的。
　　自从认识师父后，我便与重庆这个城市结下了不解之缘，每年都会回来几次，有时是把编辑好的师父的开示给他审阅，有时是把华藏新出的书送给他看，有时是应其他师兄的要求带他们前来拜见。师父每次都会关心地询问，华藏图书馆举办了哪些活动，规模扩大没有，人手够不够，资金来源如何？我回到重庆筹备重庆华藏图书馆后，见师父的次数就更多了，每次见面他都要问，重庆工作开展得怎么样，讲座搞起来了没有？
　　2012年12月31日，我陪北京来的正莲师兄一起去医院探望师父，当时师父重病刚入院几天，鼻子还插着吸氧管，我本想远远瞧一眼就行了，他仍然把我喊过去问：正根，你的工作开展起来了没有？当师父听到重庆工作开展顺利，讲座已经开始，便露出了欣慰的微笑。我却忍不住潸然泪下。听在医院照顾师父的居士讲，师父身体恢复得很好，师父自己也说：很快就好起来了！在过去几十年里，师父曾经多次示现重病入院、濒危，但每次都能够痊愈出院，他每次度过难关，都说是佛菩萨加持，但我心里清楚，还有师父的愿力，是这种不舍众生、弘法济世的慈悲愿力支撑着他一次又一次度过危机。这次师父也会顺利度过的，还有很多事情没有完成呢，我在心里默默地祈求。然而，哪曾想，一个月后，师父却居然真的离我们而去了！我不愿相信这个事实，不愿面对这个事实，师父啊，回到重庆离您老人家近一点一直是我多年的心愿，如今刚回来不久，您怎么能够说走就走呢？您不是说要活到120岁吗？然而，我内心也非常明白，师父化缘已毕，往生兜率，得大自在。虽然四大假合之身已坏，但他那颗慈悲智慧之心永远印在我们的心中，他的精神永在。菩萨应化，本就是潮音示现，随缘度生，有缘则现，无缘则隐，只不过我等众生执相而求。
　　犹记得，师父铿锵有力、中气十足的法语：要发广大慈悲心，要发坚固菩提心！随着社会阅历的增加，世事纷呈，我才逐步体会到师父这两句话的深义。是呀，一个菩萨行者，慈悲不广大不足以度众生，菩提不坚固就容易生退转。菩萨之行，就是要在矛盾中前进，在艰难中奋起！修行之路，就是在这个曲折磨砺的过程中不断前行的。师父幼失双亲，童贞入道，少年、青年时期亲炙于佛学大家王恩洋先生、太虚大师、法尊法师等，打下良好的儒学、佛学，特别是法相唯识学的基础，又在十余年的讲经弘法过程中，深研经论，学修结合，教学相长，终于开启智慧，融会了佛教大小、空有、显密要义。壮年蒙冤入狱近27年，却正好闭关修定力，读书、思考、写作，体证如幻三昧。平反出狱已是花甲老人，但他即刻建寺安僧、讲经弘法、培养人才、广做慈善，足迹遍布大江南北。禅宗讲开悟有三关：第一关截断众流，第二关涵盖乾坤，第三关随波逐流。师父这一生啊，正是这三关的真实展现。由俗向真，又回真向俗，真俗圆融。60岁以后至今30多年的弘法，正是师父回真向俗的菩萨利生情怀的自在展现。
　　翻阅师父的著述，太虚大师圆寂时，师父挥泪写出了《告同学书》，把大师比作慈母，把自己和同学们比作还未断奶、顿失依怙的一群孤儿，他号召同学们：第一，要效大师的崇高品行，思想和行为要尽力实现大师的“今菩萨行”；第二，要继承大师的融贯思想，必须像大师一样不苟且地实际修学，方能有精深广博的学问。而如今的我们，又何尝不是一群孤儿？法乳深恩，何以为报？痛定思痛，忽然想起正住师兄发来的短信：师父往生，必登净土，无劳我们挂念。如慈父远游，只是为了让我们警醒，自性自度。是啊，慈父远游，永远都在忆念着我们，我们唯有擦干泪水，化悲痛为力量，继承恩师遗志，组建“菩萨学处”，让人生佛教之光灯灯相续，人人学菩萨，人人做菩萨，圆满自身，福利社会，这正是师父所期冀的！
　　(作者为北京华藏图书馆理事长)