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身心健康之道就在您的足下——关于空腹禅的体察研究报告
 
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身心健康之道就在您的足下
——关于空腹禅的体察研究报告

陈星桥

一、前 言
  随着我国科学的昌明,经济的发展,社会急剧转型,广大民众对包括宗教在内的精神文化需求日益迫切,各种宗教法事和身心灵修课程,如佛教三大语系的各种禅修、瑜伽术、身心健康与和谐等修练法门倍受欢迎,其中多数都体现了佛教“上求佛道,下化众生”的宗旨,这成为了推动佛教发展和文化繁荣的一个重要契机。本文要介绍的“空腹禅”,是由昌空法师推出的一种契合时代,致力于身心清净、社会和谐的修行法门。
  笔者2012年先后两次参加空腹禅七,感触颇深。归纳起来,我认为“空腹禅”有四大特点和两大效果。其中四大特点为:
  一是“空腹”。禅七期间,每天除了定时吃糖醋生姜、喝淡盐水、水果汤、萝卜汤,以及少量酥心糖以外,不吃任何东西。
  二是坐禅。每天坐约6个小时,收摄、净化身心,期间还播放一些关于心灵感应、伦理道德、因果报应以及环保、护生、反对堕胎的视频,晚上由昌空法师开示或答疑一个多小时。
  三是行禅。每天快步走约6个小时,行程50里至60里,如同禅堂跑香,要求一心专注。
  四是公益。整个禅七面向社会大众,禁止商业经营,除了基本的食宿、场地费用外,没有其它费用,如在寺院举办,或有热心人赞助,则免一切费用。
  两大效果为:一是学员思想上受到很大的教育,身心得到净化,十分愉悦,明确了人生的方向;二是现代人发病率高的糖尿病、高血压、高血脂、心脑血管疾病(包括中风后遗症)、痛风、妇科之乳腺与子宫疾病、失眠、抑郁乃至癌症等病症,在这七天中都可以得到明显的改善,甚至痊愈,减肥效果更为突出。
  下面,笔者谨根据河北著名作家闻章先生编著的《山高不碍白云飞——释昌空传略》、《心生正是病生时——释昌空调理身心理念》和空腹禅相关资料,结合自己的体会,作一个“关于空腹禅的体察研究报告”。

二、昌空法师推出空腹禅的因缘
  释昌空,俗名秦世雄,1953年出生于山东省胶南县,1958年随父母落户黑龙江德都县兴隆公社。小学上了3年半,即因文化大革命而辍学,先后当过民工、基干民兵、采买、国营农场的工人、炊事员、生产建设兵团的伙房管理员等。1982年成家,1984年下海经商。不久因病重,与佛教结缘。后从《觉海慈航》这本小册子中得到很大启发,开始读经,盘腿打坐,甚至逐渐断荤吃素。以后又陆续读了香港定音法师讲的《观世音菩萨普门品讲义》,以及《楞严经》、《大般涅槃经》乃至道家的《性命圭旨》、《伍柳仙宗》和《华佗神医秘传》、《中医初级入门》,等等。冥冥中还总有异人指点他为人调身疗病。从1994年开始,秦世雄开始给人调病。先是用信息水,对着水虔诚念观世音菩萨《大悲咒》,然后让病人喝下去,效果良好,这使得秦世雄在当地小有名气。
  1996年冬天,秦世雄作为特异功能的代表,到石家庄参加了国家体委主办的中国天齐杯养生大会,也就是在这次大会上,秦世雄感到求名求利的虚幻,萌发了出家的念头。
  出家前的三四年间,他时常出入于寺院、做功德,整个身心都在佛法的学修上。同时在应请为人调病的过程中,对佛道经典中关于身心关系的道理和方法倍加留意。
  2000年,他征得妻子同意,毅然出家,黑龙江北安县法华寺的觉智法师为其取法名:昌空,字慧友。
  当年农历八月,昌空法师辗转来到五台山的圆照寺,受了三坛大戒。随后,在五台山的竹林寺学戒一年。接着到五台山碧山寺禅修。此后怀揣戒牒,四处行脚参学,先后在广东韶关南华寺、韶关梅岭大雄寺、西安卧龙寺、河北赵州柏林寺、浙江天童寺、辽宁海城大悲寺等道场留下身影。
  经过多年的修行体验,他开始研究“空腹禅”,认为人最不了解的是自己的这个身体和自己这个心灵,把自己的心灵和身体弄明白了,不但明白了人生的种种生命现象,也就明白了宇宙万物。他常说:“心心心,难觅难寻。悟时包世界,迷时不容针。”他发现,人身体的病绝大部分是由错误的心理和不良的生活习惯造成的。心灵上的事情看不见摸不着,先不用说,身体上的种种觉受与病痛每天就摆在面前,可作为学佛修行和利益大众的契入点。当代人生活条件好了,反而烦恼更重,各种怪病丛生。其中一个重要原因就是“病从口入”,过去中国人因为吃的不卫生容易得病,而现在的人主要是由于吃得太多、太油腻、味太重,杀业重、食品污染造成。佛教提倡“节食”,如释迦牟尼佛曾雪山六年苦行,日食一麻一麦;百丈怀海禅师提出“疾病以减食为良药”。一定程度的“空腹”,不仅可清理肠胃,减少或疗愈疾病,还可令人神清气爽,有利修行。
  经过多年的研究和为信众调理身心的实践,昌空法师推出了“空腹禅”。他说:“有人向我请法,我就教他吃少一点,穿少一点,睡少一点。因为减食增寿,减衣增福,减睡增禄。世人不是讲实惠么?这样能得到实实在在的好处。”
  通过自己学禅,他还体悟到,禅并不是神乎其神的东西,或者说不能把禅说得神乎其神,这样会导致一大部分想学禅的人,望禅却步。其实学禅不难,前提是需要有一个大的根基,那就是:大诚心、大信心、大恭敬心。有了这三个心,不愁参不到禅。
  就这样,昌空法师将“空腹”与“禅”有机地结合到一起,用于解决当代人疾病多、烦恼重、身心不和谐的问题。并从2009年开始,应多方邀请主持“空腹禅七”,至今已应邀主持了40多场,受益者达两三千人。

三、笔者参加的两次空腹禅七简介
  (一)山西榆次资圣教寺空腹禅七
  2012年8月1日至7日,笔者参加了在榆次资圣教寺举办的空腹禅七,共有来自多个省市的140多人参加,加上10多位义工,共有160余人,年龄从20来岁到70多岁不等,男女比例相当。禅七分两处进行,一是在寺院的禅堂进行,常住的法师20余位,加上部分护法居士,40余人参加,坐禅、行禅按照寺院传统的禅七进行,不同的是要求“空腹”;二是在寺院的大会议厅进行,约有120人参加,包括苏州西园寺来的两位法师。
  空腹禅学员不限于佛教徒,但一旦报名,要求全程参加,相互之间不说话(止语,以收摄心猿),手机上交集中保管,严格按照作息时间和主持人的要求开展活动。此次总负责人为张姓男居士,负责学员的生活、行禅的带领、义工的指导等,非常的谦恭尽责;空腹禅修活动完全免费,赞助人为戈姓女居士,她同时主持坐禅中各种视频的播放、与学员的交流互动。这两人都曾参加过一期空腹禅七,是空腹禅的受益者和传统文化的信奉者。义工都经过了七八天的培训,每人身穿写着“和谐身心、和谐社会,从我做起,从我家做起”的红色马夹,分工明确。
  资圣教寺位于农村,占地3万余平方米,是一座明代寺院,尚保存有早期的“雷音宝殿”,属于晋中市重点文物保护单位。雷音宝殿前新建有十一面观音殿和天王殿,殿堂都不大,但禅堂不小,另建有一座大会议厅和多座兼办公、上殿、食宿的楼房,周围环境清净,很适合禅修。住持为精妙法师,他曾在云居山真如寺坐禅七八年,是一位老修行。
  空腹禅七严格按照符合自然、动静结合、身心双修安排活动,具体作息时间如下表:

上午 课程
5:00 叫醒(哨声)
05:30-05:50 集合、默念“晨起祈愿文”
喝淡盐水、吃糖醋姜
05:50-07:10 行禅
07:10-07:30 莲花动功
07:30-08:00 喝水果汤
08:00-09:00 行禅
09:00-10:00 坐禅
10:00-10:40 行禅
10:40-11:10 坐禅
11:10-11:25 起座(自由活动15分钟)
11:25-11:30 排队
11:30-12:00 喝水果汤
下午  
12:00-13:00 行禅
13:00-14:00 坐禅
14:00-15:00 行禅
15:00-16:00 午休
16:00-16:40 行禅
16:40-17:20 坐禅
17:20-17:30 起座(自由活动10分钟)
17:30-18:00 喝萝卜汤
晚上  
18:00-19:00 行禅
19:00-20:00 法师开示
20:00-20:30 行禅
20:30后 休息
  作息表中各要素的解读:
  1、诵“晨起祈愿文”:录音是由台湾星云法师撰写并领诵的,言辞恳切优美,感人肺腑。
  2、空腹喝淡盐水,吃若干片糖醋姜:姜通七窍,利于阳气上升。盐能清除肠胃里的毒,利于大便。喝盐水的时间和吃早饭的时间要间隔一个小时以上,目的是不让盐混入食物,被肠道吸收,不会对身体造成伤害。多盐多油,已成为当代人伤害身体的一个重要因素。
  3、喝水果汤和萝卜汤:水果汤由苹果、冰糖、大枣、姜片和水熬制而成。苹果简单切成块状,熬软。苹果煮熟,就不起维生素作用了,起洗刷作用,大枣和糖有热量,姜通七窍。喝汤时连同水果等一块食用,人们可依据自己的需要和喜欢,选择稀一些的或者稠一些的,喝多喝少也由自己决定。萝卜汤是晚上喝,起顺气、利尿的作用。行禅过程中,可任意吃酥糖、巧克力糖和冰糖,以补充能量。除此之外,不吃任何东西。
  4、莲花动功:即莲花生大师动功,共有七节,属于哈塔瑜伽,有很强的伸筋活胳和宁神的作用。有专人教授。
  5、行禅:行禅是走路,像禅堂中的跑香,但走路不一定是行禅。行禅得好或者不好,直接影响到效果。行禅的时候,心要静,空腹、空心、空欲望。双手带动手臂甩起来,两胯带动双脚,轻起轻落,关注到脚底板与大地之间的亲密关系,想到脚底板的柔软。同时,下颏内收,舌顶上腭,百会轻轻上领,目视前面人的脚跟,气息匀称,全身放松。尽量做到心无挂碍,身无挂碍。如能做到心无旁骛,目不他顾,进入一种独往独来的境界,走得全身通透轻松,效果往往比坐禅更好。
  根据每个人的身体状况,行禅可分为快行禅和慢行禅。快行的队伍每天走约60里,慢行的队伍每天也要走约50里。岁数大的或身体不方便的,可组成更慢的队伍,每天走约30~40里。
  6、坐禅:坐禅也跟行禅一样,须静心敛意,双盘、单盘或者散盘都可以,关键的是腰脊要直,全身放松,百会上领,舌顶上腭,气沉丹田。
  由于目前参加空腹禅的人多数没有坐禅的经验和定力,因此在坐禅的时候,一般均通过播放指导坐禅的音频来做引导。而多数时间是组织大家唱忏悔歌、禅曲,看一些包括佛教理念和故事在内的传统文化的视频节目,或由参加过空腹禅七的人分享体会和喜悦等等,目的是增加信心,收敛身心。
  每次空腹禅七播放的视频都不尽一样。本次播放的禅坐引导音频是《张德芬禅坐30分》。视频有关于环保、护生、反对堕胎的,如《地球怎么了?》、《和谐农业:丰茂田园》、《动物们致地球人类的信》、《为什么不能吃它们》、《丁嘉丽采访净空法师:珍惜生命,请勿杀子堕胎》等;有关于心灵感应、道德、因果的,如《水知道答案》、《了凡四训》、《一个癌症病人的反省》、《刘善人讲病——伦理道德与疾病的关系》、《2009感动中国——陈玉蓉(暴走妈妈)》等。课间还播放了一些佛教音乐和歌曲。
  7、昌空法师开示:每晚7点,昌空法师亲自为大家讲解有关空腹禅的理念,身病与心病的关系。头三天他不解答学员具体病症问题,直到第四天才开始解答每个人身心上的问题。法师答问的特点是从学员的心因和行为习惯(包括饮食)上作判断,关键是他往往两三句话就能说到学员的病根上,多年不解的心结打开了,当学员表示忏悔,决定改正时,不少人当场病症就感到消失或减轻了,让人颇感神奇。按他说的话,一切唯心造。境由心转,相由心生。心能造业,也能消业。此外,他也教些养生的方法,但强调要根据自己的情况灵活运用。
  8、总结分享:最后一天的晚上或上午,昌空法师会告诉大家回去后该怎么做,然后是学员踊跃分享自己在禅七中的体会和收获,许多学员病症消失或得到很大的改善,身心出现了少有的和谐,心灵得到了很大的慰藉,因此有好多人心存感激,甚至有好多人涕泗横流。大众都很兴奋,空腹禅七由此达到高潮。
  (二)北京昌平恒圣度假村空腹禅七
  2012年9月30日至10月7日,笔者又参加了在昌平恒圣度假村举办的空腹禅七,名称叫做“身心和谐空腹禅实验班”。这个度假村位于群山环绕之中,离十三陵水库很近,交通便利,环境清静,其名称很好,与上次一样均有一个“圣”字。共有来自多省市的50余人参加,年龄从10来岁到70多岁不等,男女比例相当,其中还包括苏州西园寺来的一位法师,以及三位坐轮椅的患者。组织人和赞助人为王老师和刘老师。主持人叫高银露,他今年73岁,是一位科学工作者,跟随昌空法师学习两年,身心受益很大,信心特别坚定。因许多服务交由度假村,所以义工只有3位。我看到没有人教莲花动功,没有人带大家行禅后做放松功,所以我就客串担当起来,学员们积极配合,效果良好。
  作息时间:5:30起床,6:00默诵“晨起祈愿文”,晚上8:00结束,中间的作息安排,与在山西资圣教寺举办的大同小异。坐禅中播放的禅坐引导音频也是《张德芬禅坐30分》,每次坐禅前分别唱《忏悔歌》、《赞地藏王菩萨》和《弥陀天堂》,播放的视频与上次的稍有不同,主要有《圣贤教育,改变命运》、《万恶淫为首,百善孝为先》、《水知道答案》、《俞净意公遇灶神记》、《丁嘉丽采访净空法师:珍惜生命,请勿杀子堕胎》、《假如动物会说话》、《地球最美的月饼——被放生的鱼儿列队感恩》、《不可思议的放生——泥鳅托起水中小老鼠》、《陈大惠老师讲“忏悔到底有什么好处”》、《珍惜生命——请勿杀害动物》(共四集)、《人体身心灵科学》。
  昌空法师每晚7点至8点为大家开示,第四天开始为学员们解答各自身心疾病的因缘,说法通俗,有问必答,看问题准,且风趣幽默,使当事人和与会大众心生愉悦,受到很大的教育。
四、部分空腹禅修者日记摘要
及若干典型案例分析
  石家庄空腹禅七(2012年4月26日至5月3日)日记摘要:
  1、徐恒义,男,53岁。他在日记中说:听到老师的治病诊断太神奇了。这次体重减了5.5公斤了,血糖下来了,病也好了,希望回去不再吃肉喝酒了。
  2、袁玉锋,男,46岁。他在日记中说:静念中,感受到了自己到底如何做,感受到了一个责任。痛苦的根源在于:贪、瞋、痴、慢、疑、怨、恨、恼、怒、烦。疾病真的可以避免,太好了,以前真的不明白!自己的身心完全可以自己撑握!每一次开示,心就打开、通透、舒服。一切是可以平衡的,恭敬众生,自己受益最大!以前麻烦的事情,现在感觉淡了。这种感觉很爽,说不出的欢喜。期待明天!
  3、牛青菊,女,53岁。她在日记中写道:来的时候我的怀疑很大,我的静脉曲张能走路吗?但七天走下来,体重减了8斤,晚上睡觉也睡熟了,右腿也不太胀了,原来医生叫我少走路,现在方法相反,真的神了。虽然脚底有点痛,头脑清醒了很多,心里平静了很多,没有感觉饥饿。昌空法师的讲解受益非凡,非常满意。
  4、张国华,男,39岁。他在日记中写道:第一天体重66.2公斤,血压:156/106。持续坚持行禅,坚持喝汤,体重持续下降,血压持续下降,113/70,正常得不能再正常了。晚上师父开示,一番话感受很深:空腹七不只是调身,最主要的是调心,若你的心不调到善良、慈悲、恭敬、感恩的频道上,那你的病也不会好,即使好了也是暂时的,将来也会再犯。由衷地感恩昌空师父、主持师兄、各位义工老师辛勤地付出,完全是为了弘扬佛法,利益众生,不求任何回报。对照自己,虽然也是称学佛,但每日行的却是贪瞋痴之事,汗颜,羞愧不已。回去后,自当以师兄们为榜样,勇猛精进,弘法利生!
  5、周宜明,男,53岁。义工。他在日记中写道:我是第二次参加空腹禅七,第一次是2010年参加的。这次体重又减少4公斤。第一次虽然只参加了6天半,但我们家及本人受益很大,我们从饮食生活习惯上有了很大的改变。我姑娘变化最大,现在一点肉不吃,每天在快乐中学习和工作,幸福指数最高。其次是我爱人,生活的很开心。我原来有轻度脂肪肝、血脂高、体重超标,现在已经都恢复正常,生活也感到很愉悦,所以我真心感恩师父的慈悲,感谢主办方的付出,感谢各位老师的付出,这确是一项解心病、康身体的好课程,希望发扬光大。
  6、李兆建,男,51岁。他在日记中写道:几天来,行禅、坐禅、养生汤,大师的每晚开示,使我感悟到,行禅不仅仅为气血的运动,也是对我意志毅力的磨炼和考验。坐禅、大师的开示是在为我洗净心灵,消除业障,把佛菩萨的真义运用到人生的一切言行。用真诚、清净、平等、觉悟、慈悲心做人。几天来,几年的顽疾结肠炎有了明显的好转,大便成型,排泄通畅,给我带来了“爽”的感觉。最大的收获还是明白了我为欢喜来人间,为奉献而入社会。人生的路有“佛”的教诲、呵护,就会有真正的幸福、美满。
  7、薛希敏在日记中写道:对任何事、任何人,要看别人的优点,改变自己,尤其是改变自己的内心,要忏悔自己,多做善事,多做好事。通过这几天的学习,观念改变了很多,懂得了杀生、吃肉的害处。往后要吃素,不杀生。来的第一天体重是81.2公斤,现在是76.4公斤,减了9斤多,感到轻松了。来时天天吃药,因血压高,这一个星期了一粒也没有吃,深感受益不少。
  大庆空腹禅七(2012年4月15日至4月22日)日记摘要:
  1、吕海艳,女,33岁。她在日记中写道:报到当天体重134斤,七天下来体重减了8斤,整个过程也没感觉饿,虽开始有点累,但跟最后的欢喜心比那会算什么呢,坚持到最后也很有成就感,懂得了吃素放生的理,回去坚持定期放生,爱一切众生。
  2、张凤申,男,38岁。他在日记中写道:看到和体验了一种健康的活法,来的目的是给身体和心灵一个清洗,把烟酒戒掉,想要的感觉已经收获到了,七天下来身体很轻松、有力,吃的却越来越少,体重降了8斤多,决定以后不吃晚餐,戒除烟酒,远离社会习气,多关注自己的内在,多做力所能及的事情,把“儿子”“丈夫”“父亲”的角色做到极致,同时精研佛法,每日行禅、坐禅,公平的对待自己的内在,客观的对待自己的外在,把身体打造成一个好的为内在服务的工具,对他人无利的事情不做了,以俗人之身证得佛法以现身说法,开示世人为人方向,先用十年功再说,想从那个代表力行的菩萨开始深入学习,对肉身有了新的价值观,以前以为内在是为“他”服务的,现在发现“他”可以为内在服务,把身体做“岸边观水”(来自黄庭禅)才能还肉身大自在、行动力和他本身的功能,能量才不被束缚,才能内外同得大自在!
  3、李晓东,男,43岁。他在日记中写道:在空腹禅七的过程中,我经历了从痛苦到喜悦,从平淡到欣喜。在一次次的穿越中,我实现了对自己的历练和挑战。七天不吃半点菜,七天只吃同样的水果汤,这是我从来不敢想的,但是我坚持过来了。这次学习,我经历了人生的第一次放生,那么多的生命被我们放进湖水里,本来是将要被杀的,而我们把他们都放掉了。我们很喜悦,我觉得自己在走向向善的开始,在走向改命的开始。空腹禅七给了我新的人生,新的人生价值观,从佛学的智慧里体会了如何做人。
  在我参加的两个空腹禅七中,组织者没有安排大家写日记,很遗憾。不过学员们经历的磨炼过程、欣喜的心境和身体的良性变化都很相似,典型的案例也不少。例如在资圣教寺长期做义工的女居士张元秀,先后参加了两次空腹禅七。当时已76岁,之前她腿脚有问题,走路都要人搀扶,两个七下来,竟可自如地行走,且红光满面,精神抖擞。
  在恒圣度假村禅七中,河北省电视台的一级编导郭根源先生,与闻章先生是同学,今年60岁,已中风5个月,走路要两个人搀扶,一只脚老蹭地,更抬不起来,参加空腹禅七后,竟能不用人搀扶走几十米,腿也能迈起来了。在医院食量大,都劝他多吃,身体反而差,在这里睡眠正常了,排便也正常了,心情更有了很大改善,这使他激动得几次哽咽落泪。他说:文化大革命使传统文化受到极大破坏,要恢复、弘扬。昌空法师的开示、引导,令我感受很深,给我补了一课,开了一扇天窗,对佛教有了认识。回去后要管住口,迈开腿,要好好学佛,每天念佛、吃素、读佛经。如果病痊愈了,一定要宣扬空腹禅,推广普及,宣扬昌空法师对人类作出的贡献。
  石家庄的刘吉和先生,51岁,患有糖尿病15年,最近病重住院15天,血糖指数有20几。听说北京办空腹禅七后,强行出院来参加,按要求停吃一切药,而且还吃许多糖,第二天一查血糖,竟降到4点多,把他惊喜得太哭一场。以后数日他特别投入,血糖始终稳定在6个左右,体重由72公斤降至66公斤,血压也降了下来。他说自己住院每天的各种费用约需1100元,只能控制病情,而这里七天所有费用才1000元,且能真正获得健康,真是太好了。
  我的朋友刘凯宏,40余岁,是河北曲阳的一位老板,这次携妻一起来参加,体重由80多公斤,一下减了13斤,重度脂肪肝变成了中度脂肪肝,血压也回归正常,他妻子体重也减了9斤,俩人神清气爽,高兴得不得了,也让他的一些减肥无方的朋友羡慕得很。
  我另一朋友宋丽平女士是在北京工作的白领,30多岁,肚子寒,易脱肛,因此前不久怀的孩子也没能保住,这次参加禅七后,排了许多宿便,肚子也不凉了,气色变好,身体轻松,感觉有力量了。
  2010年,昌空法师随缘到了北京房山区的颐年山庄,这里住着一些老人。昌空师父就给这些老人做空腹调理。有一个姓肖的糖尿病患者辗转找到了昌空法师。当时他的血糖指数是19、20。昌空法师就让他喝水果汤,走路。走累了,吃糖,吃大虾酥,一次吃20块。一天下来,血糖降到了9.1。这人高兴得不得了。第二天早晨再量,降到了6.1。这天让他吃糖半斤,结果这天降到了5.1。这个人多年不愈的糖尿病就这样好了。
  上述案例还有很多。另就我所知,有许多在空腹禅七中受益的人选择多次参加,或一家多人同时参加,有的像高银露一样,常年跟随昌空法师学法。
  那么,为什么空腹禅能有这样神奇的作用?下面我试作一番分析。
  1、从心理上看,的确很多人的病,是由自身病态的心理影响积累产生的。参加空腹禅,通过禅坐、禁语、看传统文化视频、听法师开示,心里清净了,许多错误的认识转变了,不好的行为习惯也开始扭转,被抑制的内心潜能释放出来了,自身本具有的强大的免疫和修复功能开始正常运作了。这从学员普遍气色变好,精神愉悦,充满虔敬、感恩、谦卑、和善之态也可看出来。
  2、从行禅来看,由于高强度的行走,多余的脂肪燃烧掉,便产生了明显的减肥效果。同时随着四肢持续的摆动,各种运动器官得到很好的锻炼,变得强壮起来。又由于要求一心专注,心火和血液导向丹田和四肢末梢,使心肾相交,水火相济,身体由上实下虚转变为理想的上虚下实,神经传导和内分泌系统充分运作起来,这样血压、血脂、血糖等倚高的指数自然降了下来。就如胰脏能正常分泌胰岛素,人体急需的糖就能顺利分解利用,不至于流入血液和尿液中了。
  3、从饮食来看,由于7天“空腹”,只吃生姜、水果、大枣和大量的糖,既补充了热能,肠胃却负担减轻,能得到充分的蠕动,积存的宿便和其中各种毒素得以顺利排泄,于是身体变得干净、轻灵,各种疾病赖以生存的环境改变了,所以,尽管什么药都不吃,却病症大大减轻甚至消失。
  4、从环境来看,一是自然环境好,或山清水秀,或空气清新,食物简单新鲜;二是人文环境好,禁语、手机上交,相对封闭的环境,容易令人心神安宁,师友相互激励,看相同的视频,听精彩的佛法开示,同吃同住同修行,团队气氛和谐,如同一家人,心情变得少有的轻松舒畅,这都有利于身心健康。

五、昌空法师的为人处事
及其有关身心关系的开示摘录
  昌空法师身高约170厘米,清瘦、和蔼,对众生的疾苦充满同情;意志坚强,能吃苦,颇有宣化禅师不攀缘、不化缘的气慨;天性活泼,平易近人,言语朴实、诙谐;虽然只念过小学三年级,但见多识广,记忆力强,好学上进,作过不少诗偈和歌词,完全从心底流出;不存门户之见,凡有利于世道人心的建设和众生身心健康的方法,他都抱拿来主义,不乱排斥;律己甚严,不求名求利,日常生活非常简单。据介绍,他一天的生活规律是:饮食上,每天早上喝点粥类,中午主要吃白菜萝卜类,过午则不食;睡眠上,一般晚上10点前睡觉,凌晨3点前起床;然后就是打坐,诵经咒,行禅,研读经典,接待访客或患者。生活用品十分简陋,凡涉及杀生的食品、物品都基本不用。
  我见过昌空法师多次,也多次聆听他的开示。他说法喜欢讲故事,举现实案例,就是引经据典,也多用大白话说出来。我认为,他是一个开了智慧的人,但他行事低调,好学不倦,本次禅七期间,我见到他还在研读一部义理深刻、大部头的《大智度论》呢。最近他准备闭关专修一段时间。法师常开示说:
  我也不是医生,我也不懂医学。我也没给你们打针,也没给你们吃药,你们怎么好的?你们自己好的。既然自己能好,也能犯。好不好在你们,犯不犯也在你们。好了,也别感谢我,犯了也别说空腹禅不管用。我告诉你们的是一个道理,身和心一体。有什么心理,便有什么习气。佛法不治病,按照佛法去做治病。读经千句,不如改变一个习气。我总说,饭可以天天吃,药不能天天吃,人不能靠药活着。吃药不如靠饮食上调理,调理饮食不如调整心理,调整心理不如改变习气。这几天你做什么啦?无非是少吃饭了,吃少了,病好了。道理不言自明,如果你回去之后,继续暴饮暴食,继续懒在床上不动,继续生气着急,生瞋恨心,小心眼,那你病准犯。自己的身体,自己的事,自己思量去吧。
  佛是大医王,三藏十二部经,无非药方,都是为了对治众生的病的。众生的病,无非心病与身病。其实身病也从心上来。自身有病自心知,身病还须心药医。心若正时身亦净,心生正是病生时。
  医治一切病,不治该死之病;佛度一切人,不度无缘之人。这不该死的病,其实都不是病。不是病的病,得用不是药的药来治。
  人的疾病有四个因素:因果,心理,饮食,环境。但一个总根,就是烦恼。现在人的欲望多,烦恼重。欲望多,满足欲望的方法也多,满足欲望的方法多,烦恼就更多。烦恼是一切疾病的根源。内有恶觉观,外遇诸因缘,是得病的根源。
  诵经千遍,不如悟经一句;悟经千句,不如改掉一个习气。蕅益大师收徒,先问在家干什么。如木匠,不许摸斧子,摸斧子犯戒;如果当过裁缝的,不许摸针,摸针犯戒。为的是调习气。其实,修行的过程,就是改变习气的过程。习气,就是毛病,就是业障、报障、烦恼障。有这些东西心就不会清净,心净则佛土净,心不清净佛道难成。
  现在条件好了,物质丰富了,可是好多人还要吃补品,补来补去一身病。不管什么东西,不管多好的东西,消化了吸收了为甘露,不消则为毒。其实越是好东西,越是营养丰富的东西,越不能多吃。多了脏腑就超负荷了,不但没有用,还有坏处。现在的人们,多是营养过剩,好东西吃得太多了,脏腑负担太重了,长期负担重,就疲倦了,长期疲倦就出毛病了。糖尿病、脂肪肝、肾病等等的,都是营养过剩带来的脏腑毛病。甚至连营养不良,都是因为营养过剩造成的。就是因为脏腑功能出问题了。所以空腹禅,一用就灵。因为减负了,腹内有了空间,于是满腹轻松,气血有了运行的空间,于是一身轻松。
  人觉悟难,病好了,往往就好了疮疤忘了疼,很快就又忙着造业去了。说学佛这事,现在没工夫,等老了再学吧。让你行善,有钱也没钱;医院里买药,没钱也有钱。让你学佛,有空也没空;阎王来请,没空也有空。正像佛经里说的,人人争忙不急之务。不急的事,干得很急。真正着急的事反倒不急了。学佛的事,了生死的事,其实才是最大的事,最急的事。正如果卿居士说的:“聪明本是阴骘助,阴鸷引入聪明路。不修阴骘使聪明,聪明反被聪明误。”
  大家没想到吧,空腹禅,喝了几天水果汤,走了几天路,所有的病,包括多年的高血压、心脏病、糖尿病等等的,都治好了,神奇吧?大家都觉得神奇,觉得稀有难信。其实,没有什么神奇的,无非是一个道理,你明白了这个道理,病就好了。这几天,你无非把原来的习气改变了,给了你一个新的环境,新的氛围,你有了一个新的情绪,再加上运动和水果汤的洗刷,病就好了。这叫什么,大道至简,真理是简单的,真实的东西都是简单的,因为它用不着装饰,用不着绕弯子,兜圈子,用不着蒙骗人。正如倓虚大师所说:“如来家当,本地风光,天然大业,最忌装潢。”
  虽然大家感觉神奇,但是,这在佛法里仅仅是一个余残果。就是说,在一个大大的果园里,那么多的非常好的果子,我们取的这个仅仅是一颗余残果。何为余残果?就是最小的,最微不足道的,最不完满的那一个。这是在佛法的角度说。佛法乃宇宙间的真理,亘古不变,是让人开智慧的,是让人觉悟成佛的。好病只是一个非常浅的方面,是顺便的事。也是不究竟的,因为你虽然有了一个好身体,但也免除不了六道轮回,照样了不了生死。因此说,佛法虽有让人病好,但病好不是目的,开智慧才是目的。佛法无边,不可穷尽。佛陀就说过,他所说的法,如手上土,而没有说到的法,如大地土。我们现在得到的这个,不过是佛法中的一个余残果,由此可见佛法的威力和微妙。

六、几点感受
  从以上介绍可以看出,昌空法师创办的空腹禅,的确有许多独特甚至神奇之处,是昌空法师悲智双运、多年研究实践的成果。由于昌空法师为人低调,“无官无职”,加上没有固定的专修道场,故只应邀在社会有缘人中讲授实践,更多的人不了解,更无缘参加。多年来,我参加过不少汉传、藏传和南传的禅修以及瑜伽修炼活动,但像“空腹禅”这样契合当代、贴近民众、身心双修、有益社会和谐、成效显著、且保持公益性的修炼方法,尚未见过。空腹、行禅、禁语等本身非常简单,且看来都是吃苦、受约束之事,为什么空腹禅还这么受欢迎呢?就此我试谈几点体会和感受。
  一、关于“空腹禅”,昌空法师用十六字概括:“心平百难消,气顺体自安。空腹除百病,欢喜百福生。”心平、气顺、空腹、欢喜、除病,在空腹禅七中的确得到了很好的体现,空腹禅可以说契理契机,药猛效高,身病心病,百病一“药”。
  从契理来说,昌空法师常说:“佛比我们什么都强,但心比我们放得都低;我们什么都不如佛,但心比佛放得还高。”他要求大家心怀平等心、感恩心、慈悲心,离贪去执,认为病态的心理——颠倒妄想与烦恼是一切疾病的根源,这是深契佛理的。昌空法师认为人身体就是一个小宇宙,空腹禅的空腹、行禅和坐禅,也是让人改变不良习气,做到吃入和排泄平衡,动静平衡,心火下降,命门火从丹田生起,肾水由此滋养全身,水火相济,阴阳调和,这也是符合生理健康的自然规律的,若能真正做到,就更容易理解和趋近于“道”。
  从契机来说,中国人特别重视养生和身体的健康,害怕得病。由于各种原因,当代人得糖尿病、高血压、高血脂、心脑血管疾病(包括中风后遗症)、肥胖症、痛风、妇科之乳腺与子宫疾病、失眠、抑郁以及癌症等病症的人越来越多,且患者有低龄化的趋向,这些疾病多与不良心理及生活习惯密切相关,且不说治疗费用奇高,大医院和名医对此也没有太好的办法。而空腹禅的确对这些病症都有不同程度的奇效,解决了这个困扰许多人的大问题。其次,中国人特别看重伦理和家庭关系的和谐。而由于各种原因,近代以来,传统文化受到极大的破坏,从学校和社会上很难受到这方面的教育,许多人在无知中做着杀生害命和害人不利己的事情。加上社会急剧转型,家庭的结构和各成员之间的关系时常处于变动、疏离甚至紧张的状态,这对人们的身心健康、幸福指数都会产生不良的影响,而空腹禅七中的集体生活以及禅坐、传统文化视频、法师开示等,为学员补上了一堂有关行孝、感恩、行善积德、保护环境、保护生态的闻所未闻的课程,让学员心灵得到净化,知道伦理道德与身心和谐、家庭和谐的密切关系,从而知道如何趋吉避凶,知道如何保持健康的身心,生活有了方向。第三,昌空法师的人格魅力和生动、神奇的开示与答疑,成为许多学员坚定信心、克服困难、收获成效和法喜的一大源泉。他能就果论因、就病与药、因机施教,让学员知道业因在哪里,病根在何处,如何忏悔和改正,这种有的放矢的开示答疑是最为难得、最受欢迎的。所以,空腹禅虽然“药”是峻烈、苦涩了一些,药方也很简单,但对各种身心之病却有颇为神奇的疗效,自然深受欢迎。
  二、昌空法师及其空腹禅由对生理疾病、心理烦恼的剖析对治,引导人们对自身心理疾病和不良行为习惯的审思矫正,进而对佛法产生兴趣和信心,这是值得教界有识之士学习借鉴的。当然,作为一家之言和一项重要探索,昌空法师对身心疾病及其因果关系的解析,以及对佛教等传统文化的认识,是他根据自己的学修体验得出的,并以此接引度化一类有缘的根机,学员还须根据自己的情况灵活运用,不可执着。实践是检验真理的唯一标准,社会上乃至佛教界对空腹禅可能不一定都能理解和认同,当属正常现象。
  三、空腹禅七中的行禅,犹如禅堂中的跑香,节凑快、强度大,对于健身疗病很有好处,也与当代华人社会功利务实、生活节凑快的环境相应,回家后也能做到。而南传佛教的行禅是越悠缓越好,重在观察身体每一刹那的感受,与汉传佛教重在生活中观照参悟很是不同。当然要达到甚深的禅定与醒觉,还是以悠缓专注为佳。
  (本文为上海玉佛寺2012年12月7日召开的“当代佛教与文化繁荣”学术研讨会论文,因版面所限多有删节)


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