念头如溪水般恒常的流动。

　　当念头来时，要同时知道身体的动作，

　　这是灭苦最简单有效的方法，

　　我可以向你保证。

　　——隆波田禅师

　　前言

　　潘 .印塔佩悟，后称隆波田禅师，在他弘法的三十年中，指出了那不论国籍、宗教、性别、年龄毫无例外地潜藏于每个人的真理。如果修持正确，便能像佛陀一样的看见、认识、明了这个真理。

　　这方法是用来培养自觉，也就是清楚的觉知身体的动作、觉知心念的起灭。假使能正确而有恒地练习，将生起「内观智慧」，一直到痛苦的熄灭。

　　我们议决将隆波田在不同场合的教导编辑成册，以便提供有兴趣的人参考。

　　本书的内容包含了隆波田教法精要、实修方法以及如何解决可能发生的问题和障碍。修行层次也附录于篇后以为导引。

　　谨向所有对本书问世有功的人士致谢。

　　隆波田基金会

　　隆波田禅师简传

　　隆波田禅师或称潘．印特佩悟，1911年9月5日生于泰国东北边境洛伊省的布宏小镇。他是清与姗的儿子，他的父亲早逝。由于小镇上没有学校，隆波田在童年时并没有接受正式教育。就像其它小孩一样，他必须帮着母亲照顾耕田。

　　11岁时，他在当地的寺里成为沙弥，他的叔叔是该寺的常住。在寺里18个月中，隆波田学习经典与不同的禅修方法，例如吸气时默念「佛」，吐气时默念「陀」以及数息法。在脱下僧袍后，他回到家里。

　　根据习俗，隆波田在20岁时回去受戒成为比丘，再次向叔叔学习并禅修6个月。恢复在家生活之后，他22岁那年结婚，并育有3个小孩。在村里，隆波田经常是举办佛教活动的负责人，受到当地人民深深景仰，并在三次不同场合被推选为村子的领导者。尽管身负重任，他还是继续不断地禅修。

　　后来他移居到同省较大的江翰镇，以便孩子们上学。作为一个贸易商，他驾着自己的船沿着湄公河往来于泰国与老挝间做买卖。这段时间内，他有机会接触到一些禅修大师，也增强了他对正法(真理)探究的决心。

　　此外，他发觉到多年努力的行善、做功德、练习不同的禅修方法，并没有消除他的瞋心。最后，他决定开始寻求解决的方法。

　　1957年，隆波田年近46，离开了家并下定决心若不找到真理，就不回家。他来到了农开省的摩尼光寺练习一种简单的肢体动作，但是他不像别人在心中默念「动、停」，只是觉知身心的动作。几天里，也就是1957年泰国旧历8月11日的早晨，他的心已完全到达了苦灭，不需要任何传统的仪式或老师。

　　后来隆波田回到家，以在家老师的身份，用2年又8个月的时间将所找到的法教给他的妻子和亲戚。而后，他决定再出家使正法更弘开。剃度典礼于1960年2月3日举行。

　　隆波田的教法流传国内外。尽管身体状况不佳，他还是献身于传法。1982年诊断出他有胃癌，他不顾病情，仍然继续积极地工作6年直至生命终止。

　　1988年9月13日下午6点15分于泰国东北的洛依省，隆波田安详地离开人世，享年77岁。

　　隆波通禅师简传

　　1939年隆波通出生于泰国东北部。

　　1961年遵照习俗在22岁时出家，接下来的七年中，他研读了传统的佛学课程。

　　1967 年他遇见动中禅的导师隆波田，在隆波田的指导下，修习动中禅，30天内连续不断地培养觉性，明了了身与心，之后9天他还是不断练习，体验到「苦灭」，对生与死不再有任何疑惑。

　　1985年南来寺(位于泰国曼谷近郊，为最重要的动中禅之中心)正式成为寺院，隆波田与比丘们举行一次会议，会中指定隆波通为南来寺的住持。

　　1989年隆波田逝世后，隆波田基金会成立，并由隆波通出任主席。

　　1992年这年开始，几乎每年会在美国弘法，回泰国前，他也会到台湾传授动中禅。

　　1995年隆波通与学员们成立美国隆波田基金会，为一非营利机构。

　　2001年美国隆波田基金会改为「美国正念动中禅学会」。

　　2002年台湾成立「中华民国正念动中禅学会」。

　　遵循着佛陀传统的教导---慈悲与灭苦，隆波通指导动中禅已有三十七年之久。他不仅带给学生禅修的技巧，更由他的一举一动亲自示范，让学生能轻松愉快的练习，并感受到他认真的指导。不计时间，不辞辛劳，随时能回答任何的问题，帮助每个人明白何谓真理。尤有甚者，隆波通虽然身穿僧袍，但是他现代化、宏观、开阔的胸襟与天真好奇的态度，却是超越宗教、仪式和国籍的…。

　　(泰语「隆波」意指「师父」)

目 录
导论
第一篇 　培养自觉
　自觉
　规律的动作
　往返经行
　日常生活中培养自觉
　持续练习如环链
　总结重点
第二篇　走在正道上
　基础阶段
　看念头阶段
　荐言
第三篇　障碍及解决之道
　紧张、晕眩、窒闷
　昏沉
　静而不觉
　观障
　喜障
　颠倒障
　总结重点
后言
附录一
　内观目标
附录二
　佛在《葛拉玛经》的开示
附录三
　曼谷邮报之节录
　人与念头
　动中禅
附录四
　为何修行
　老师及教导摘要
附录五
手部动作图解
附录六
隆波田：平凡僧，独特质