各位尊敬的法友大家好.祝福大家在我们内在的正业上得到增进.

我们来刚开始在这里.天人会给大家降下清凉的甘露.让我们觉得舒心.在此时此地觉得清凉.这是我们在海南岛第二次举办动中禅.这里的空气非常清新.环境很优雅.远离喧嚣的闹市.是我们安心办道的寂静处.

这次来的人数比上次有所增加.我们看到新来的人比老的学员人数要多.可以看到我们每一位法友都是带着很好的初发心来到这里.我们有带着净化自己内心的愿望来到这里.所以我们来到这里就要保持自己的初发心.认真修行.全身心地投入到修行中.修行正念动中禅是比较辛苦的.也要请我们不断地动起来.不管是行住坐卧.在四威仪中不断地动起来.在我们修行的过程中.可能我们会遭遇到内在的烦恼的干扰.不管是昏沉.掉举还是无聊.乃至于可能升起退心.所以希望我们在这次禅修中.每一位法友都要拿出精进.努力.用功来圆满地完成这次禅修.所以我们要保持禁语.全身心地跟自己在一起.去觉察自己.跟自己的动作在一起.要努力地保持在修行的状态.别的事跟我们无关.也不要关注别人.我们要跟自己在一起.保持在全然的修行当中.如果有谁能够如法地修行.保持我们的正念.在这个状态中.能够挈入法.跟法在一起.能够精进努力地修行.那么可以肯定在这修行过程中就能获得内证的经验.能够解除内在的纷忧.也就能够得到自在的经验.答案.

我们的生命是需要不断地调整.我们的心灵需要净化和扬升的.所以当我们明白修行是人生第一要务.这时我们就主动地进入解决内在的烦恼.解决由烦恼而产生的种种痛苦的实修当中.我们这里所谈到的苦.是我们内心的苦痛.而不是皮囊.身体的痛苦.而是内心的痛苦.由于种种烦恼的产生.种种的不良情绪.种种的人生的困扰问题而带来的内心的痛苦.我们要解决的是这种痛苦.我们现在已经拥有了足够的身外之物来支持我们的生命.而我们内在还是处在种种的问题之中.内心没有满足感.充沛感.所以我们需要通过修行来达成内在的圆满.这个问题不光是我们个人的问题.而是全人类的问题.所有的人都在寻找方法.能够让内心宁静安详.充满幸福.没有痛苦.

这里的每一个人都在寻求方法解决我们内在的问题.为了产生内在的祥和.没有内在的困扰产生.也不跟外在的人或事产生这样和那样的困扰矛盾.而正念动中禅就提供了这种方法.是一种直接.简单而圆满的方法.能够让我们获得心灵的自由.从种种烦恼中解脱出来.所以希望我们每一位法友都拿出自己的精进.要努力.要有内在的坚定.坚强.如果我们有这样的状态如法地修行.可以保证.每一位法友都可以得到内证的经验.而整个人生会有一个新的转变.

我们每一个人都曾经接受过这样或那样的教育.或曾经参加过这样或那样的培训.我们的头脑里面已经储存了这样的知识.那样的经验.这样的观点.那样的系统.而在这里我们过去所获得的一切观念.经验.系统我们都要统统放下.全然地跟自己.跟自己的觉性在一起.这些经验观点最好暂时珍藏起来.跟自己觉性在一起.动中禅是绝对的安全的.因为我们的正念觉性能运用到任何地方种.换句话说.我们在只要再正法当中.不管是什么样的法都要有正念.作为指导.作为导向.

所以大家对于动中禅要有信心.我从年轻时期到现在已经老了.对这个方法我是用自己的生命来检验它.实践它.培养与增进我们的正念在佛陀的很多经典里面都有提到.而我们现在实修是真正用善巧方便来培养与增进自己的正念.当我们正念发展起来后我们就会明白这些经典.所有的成就者都有提到.正如巴利文的经典里面所说sandit.t.hiko,意思是说觉知是自证自知的.如果我们保持觉性.走在觉性的道路上.我们会自证自知.那我们每有的同修曾经见过我.而有的是第一次见到.所以在我们修行以前过来跟大家见见面.给大家在法上增加信心.

动中禅是直接而简单的.我们已经看了正念动中禅的教学碟片.我们能不能跟着这样去做或者还有什么样的疑问.正念动中禅是依据自然的法则.我们身体是动态的.这方法跟完全坐着不动.闭上眼睛的那种静态禅修是不一样的.它要求我们睁开眼睛.随时随地保持对我们身体动作的觉知.动中禅是一种开放式的.和我们实际的生命状态时一致的.这样一种动态的修行方法.不像闭着眼睛那种修行.那是比较局限.由一定的条件而产生的定.而动中禅是在自然的情形下发展起来的正定.可以运用到日常生活中的每一个方面.

在这个过程当中.如果我们有什么样的问题.只是向尊者一个人请益.我们有小参的时段来进行小参.我们不要去问其他的同修.也不要将自己的问题呈现给其他的同修.因为他本人不能圆满地回答你的问题.同时可能被干扰到.也许可能这个问题会衍生出其他问题.所以我们有问题只问尊者一个人.