杂宝藏经白话：月氏国王与三智臣作善亲友缘第九十四

　　【白话】

　　当时月氏国有国王，名叫栴檀罽尼吒。与三位智者作亲密的朋友。第一(位是)马鸣菩萨，第二(位是)大臣，名叫摩吒罗，第三(位是)良医，名叫遮罗迦。这三个人，是国王所亲近友善的人，待遇优厚，与国王共同进退不离左右。马鸣菩萨跟国王说道：“如果能采用我的话，(可以)使大王来生之世，常与善缘相聚，永远远离众难，长久辞别恶道。”第二位大臣，又对国王道：“如果大王采用臣的密语，不泄露出去的话，四海之内，都可以攻克。”第三位良医又对国王说道：“大王如果能采用臣的话，(可以)使大王一生之中，终究不会横死，百味饮食随心(享用)，(身体)调养不得疾病。”国王依照良医的话，连轻微的病也未得过。

　　于是月氏国王采纳大臣的话，军威所到之处，没有不折服的。四海之内，三方已经平定下来，只有东方，还没有来归顺降伏。于是就严整大军，准备去讨伐。先派遣边陲少数民族和诸多白象，在前面引导道路。大王在后面领军跟从。将要到达䓗[同“葱”]岭，跨越关隘险阻(的时候)，原先所乘的象、马，(都)不肯前进。国王很是感到惊异奇怪。就对马说道：“我前后乘你征伐，三方已经平定，你如今为何不肯向前进呢？”

　　这时大臣对王说道：“臣原先已经禀告大王，不要泄露(我跟您讲的)密语。大王现在已经泄露了，命不会太长了。”依照大臣所说，国王就知道不久一定会死。这位国王这些年来前后征伐，杀害了三亿[古印度计数单位，有四种亿：一、十万，二、百万，三、千万，四、万万]多人，自己知道所犯重罪将来必招恶果无疑。心里生起恐惧，于是就立即忏悔，布施持戒，建造设立僧房。供养众僧，衣服、饮食、卧具、汤药这四事供养(从)不缺少。并修种种功德，精进勤劳不知疲倦。

　　这时诸位大臣们，相互之间说道：“大王广造了那么多罪业，杀戮(那么多人)不合法道，如今虽作福田，对于以往的过错又有什么益处呢？”当时月氏国王听闻到这些话后，准备解开大臣们心中的疑虑。就设下巧妙之法，对臣下们命令道：“你们烧一口大汤锅，烧七天七夜，让(汤)极度沸腾，不得中断。”(烧好后)月氏国王就将一只戒指，扔到锅中，命令先前说话的大臣道：“还望你们从锅中将此戒指取出。”大臣们对国王说道：“(我们)希望改换其他刑罚而去死，这戒指无法取出。”国王对大臣们说道：“有什么善巧的方法可以取得这枚戒指吗？”

　　这时大臣们回答道：“下面将火熄灭，上面不断加冷水，用这样善巧的方法，不伤人手，可以(从锅中)取出指环。”国王回答道：“我先前造做恶业，可以比喻为这口(滚烫的)热锅，而现在(勤)修众善，以惭愧心忏悔，再不作恶，为什么不能灭除(恶业)呢？三恶道的果报可以停止，人道和天道可以获得。”(众人)当下领悟。(月氏国王的开解，)群臣听后，无不欢喜，智慧者的话语可不能不奉行啊。

　　附原经文：

　　月氏国王与三智臣作善亲友缘第九十四

　　【经文】

　　时月氏国有王。名栴檀罽尼吒。与三智人。以为亲友。第一名马鸣菩萨。第二大臣。字摩吒罗。第三良医。字遮罗迦。此三人。王所亲善。待遇隆厚。进止左右。马鸣菩萨。而白王言。当用我语者。使王来生之世。常与善俱。永离诸难。长辞恶趣。第二大臣。复白王言。王若用臣密语。不漏泄者。四海之内。都可克获。第三良医。复白王言。大王若能用臣语者。使王一身之中。终不横死。百味随心。调适无患。王如其言。未曾微病。

　　于是王用大臣之言。军威所拟。莫不摧伏。四海之内。三方已定。唯有东方。未来归伏。即便严军。欲往讨罚。先遣诸胡及诸白象。于先导道。王从后引。欲至葱岭。越度关崄。先所乘象马。不肯前进。王甚惊怪。而语马言。我前后乘汝征伐。三方已定。汝今云何不肯进路。

　　时大臣白言。臣先所启。莫泄密语。今王漏泄。命将不远。如大臣言。王即自知之定死不久。是王前后征伐。杀三亿余人。自知将来罪重必受无疑。心生怖惧。便即忏悔。修檀持戒。造立僧房。供养众僧。四事不乏。修诸功德。精勤不惓。

　　时有诸臣。自相谓言。王广作诸罪杀戮无道。令[龙藏为“令”，依据文义，应为‘今’]虽作福。何益往咎。时王闻之。将欲解其疑意。即作方便。敕语臣下。汝当然一大镬。七日七夜。使令极沸。莫得断绝。王便以一指环。掷于镬中。命向语臣。仰卿镬中得此环来。臣白王言。愿更以余罪。而就于死。此环叵得。王语臣言。颇有方便可得取不。

　　时臣答言。下止其火。上投冷水。以此方便。不伤人手。可取之耳。王答言。我先作恶。喻彼热镬。今修诸善。惭愧忏悔更不为恶。胡为不灭。三涂可止。人天可得。即时解悟。诸臣闻已。莫不欢喜。智人之言不可不用。