灵阳寺2008年11月28日至12月5日念佛七法会

(12-1上午) 如何理解生命

感恩常住三宝慈悲，感恩诸位法师慈悲，感恩诸位同修慈悲，阿弥陀佛！大家好！

今天给大家讲生命的好坏。

如何理解生命？生命原本没有什么好也没有什么坏。但是我们有好有坏，是怎么产生的呢？一，和我们的生活直接有关；二，和我们人与人之间的感情非常有关；三，和我们所做一切事业非常有关。

因为人的想法好坏影响到生命的好坏，人的看法好坏影响到生命的好坏，人的说法好坏影响到生命的好坏，人的做法好坏影响到生命的好坏。假如没有一切想法，没有一切看法，没有一切说法，没有一切做法，生命绝对没有好也没有坏。

佛教为什么以慈悲为怀？因为佛明白到私心和公心这两个层次直接影响到生命的根本。人有私心就自然有个人的欲望，有个人的欲望，就产生了贪嗔痴的过程。因为有私心就要达到个人的目的，达到个人的目的就是一种强烈欲望。贪就是我占你的位，你占我的位，互相占位，不守本分，然后互相不礼让，就成为过分，就有嗔恨了。引起贪嗔痴以后，人的灾难与环境灾难就产生了。

本来人也没有好坏，环境也没有好坏，大自然也没有好坏，一切好坏都是人为造成。所以佛很伟大，教育我们：要把握生命，就是重在自己把握好自己。所谓好，就是自己的行为没有犯过，没有和周围结怨。你不和周围结怨，自然就没有周围和你讨债；你和周围结怨，周围自然向你讨债。所以冤有头债有主。

佛知道人的根本灾难就是在于贪嗔痴，所以修道就是要我们消除贪心，把嗔恨变成爱心，把愚痴变成觉悟原谅一切。慈悲是什么道理？慈悲就是不为个人想，专门为十方想，为十方做；慈悲就是建立公共利益的心态。能建立公共利益的心态，就是生命的无量光。所以我们念佛，是接受佛觉悟的法化，接受佛慈悲的法化。

觉悟的人难忍能忍，慈悲的人难行能行。难忍是人的福德，难行是人的福报。无量光是什么意思？无量光如同我们所见到的太阳光，太阳光遍照大千世界，太阳有私心吗？正因为太阳没有私心，所以太阳才拥有无量光；正因为我们有私心，私心就挡住了我们的太阳。

我们有时候私心严重到连自己都跟自己过不去，连自己生下来的小孩都不爱，连对自己的父母都没有感情，这样的生命能有无量光吗？这不是表达我们无量的黑暗？有光才能照亮别人，黑暗连自己走路都没有方向。

很多同修也说自己无德无能。当你们会说这句话的时候，应该找到自己无德无能在什么地方。光说得好听，没有找到根本，那是自己为自己辩护。

大家要明了，极乐世界是专门法化人，“南无阿弥陀佛”六字洪名就是接引人。接受接引到极乐，才有缘分得到佛的根本法化。这不是一种神秘，而是实在的。

因为大家对生命的理解停留在身体生命，也叫做生理的生命，根本没有理解心理生命。我们真正的生命应该是心理生命，而不是生理生命。生理生命自然是有生有灭，心理生命就是不生不灭，就是无量寿。理解到位，生理生命就为心理生命服务；理解不到位，就变成心理生命为生理生命服务。

想要生理生命没有问题，怎么办呢？心安则身安，心有烦恼则身体不安宁。要让身体安宁心中就要快乐。如果为了这个生理生命追求物质享受，追求不到人就有烦恼了。如果一个人懂得生活上简单化，于感情上要平常化，于事业上要随缘化，自然平安无事。

大家记住了，生活要简单，感情要平常，事业要随缘。你们看弥勒菩萨笑不笑啊？弥勒菩萨笑我们：你们生活太复杂了、过于追求了才烦恼，感情上又说这个人不行那个人又不行。怎么才行呢？感情是互相理解就行了嘛。事业怎么对待呢？成功也是命，失败也是命，一件事做得成表示天地给做，做不行说明天地不给做。所以不给做也快乐，给做也快乐，这样好不好啊？

所以，什么叫做智慧和觉悟呢？能按照上面说的去做就是智慧人和觉悟人。大家来到寺庙，认为自己去上两支香就叫做信佛。真正的相信是信什么呢？相信佛的教育，相信自己也可以成为好人也可以成为坏人。什么叫做明白人呢？真正的明白人就选择做好人，做快乐人。什么叫做糊涂人呢？糊涂人做人没有目标，有快乐的事就笑哈哈，烦恼来的时候就受不了。为什么呢？没有目标嘛！所以弥勒菩萨都笑我们是糊涂人，他笑得那么甜。

弥勒菩萨为什么开口常笑？因为他对自己又明白，对周围又理解。所以你们来到寺庙老是拜观世音菩萨，不拜弥勒菩萨，你们不是搞错了嘛？观世音菩萨是慈悲，假如自己保持健康快乐没有灾难了，还找观世音菩萨干什么呢？拜弥勒菩萨，意思就是：我愿意做一个永远没有灾难的人，愿我跟你一样，快乐每一天！

每一位菩萨都是帮助我们了脱生死的。但是你们要懂得，五大菩萨当中，弥勒菩萨为什么放在天王殿呢？进寺庙是先进天王殿嘛，所以弥勒菩萨的精神就是我们首先必须学必须做的。但是大家不要误会，说我反对拜观世音菩萨。刚才我讲了，佛教以慈悲为怀，本来每一位菩萨都有他的慈悲，但是观世音菩萨是慈悲的总代表。你们拜观世音菩萨应该接受他的慈悲法化，这样拜就对了。你们拜的时候老是说：“救救我啊！保佑我啊！”我们本来就是一个糊涂虫，你们这样说意思就是：“保佑我这个糊涂虫。”应该说：“改变我这个糊涂虫。”