❈ 于座下时要时时提起正念这个哨兵，来调伏内心。

❈ 要提起正念才为诸法的根本。

❈ 福德资粮并不仅仅树立在物质之中，在调伏内心过程之中，一切均为福德资粮——胜义曼扎。

❈ 一个真正的修行者时刻观待自己的内心，时时断绝贪嗔痴烦恼，不会随着烦恼而飘动。

❈ 历代传承祖师的谛语为调伏内心。

❈ 一切佛教的种子就是调伏内心

❈ 往生西方极乐世界和断除三恶道，都必须要在调伏内心之上建立。

❈ 调心就是真正的修法。

❈ 若行者不能时时返观自心、护持正念，仅稍许贤劣外缘之世间八风，即会使自己心随境转而迷失正途。

❈ 禅修时依行道方便调整自心，下坐后则以严持戒律、奉行十善法为进道助缘。

❈ 惟有调伏自心，断除烦恼才是学佛的真正目的。此亦是法与非法之差别所在。

❈ 在调伏内心的过程之中，时时刻刻都要依教奉行。

❈ 初步调心过程当中，妄念不能搁置一边，将其树立为过失。

❈ 在人多之处，尤当护持正念。

❈ 修行者应当恒提正念，否则易被沉掉侵犯自心。

❈ 既然欲求今生解脱，就不能放纵三门随顺习气而行。

❈ 所谓的净与不净，皆是自心的分别。

❈ 初行者在反观自心、对心态清楚了知的基础上，才能依法调正之。

❈ 观心与调心在本质上是相同的。

❈ 从众生的角度而言，所了知的世出世间一切法悉皆摄于心识之中。

❈ 作为修行人，求福德亦应得其本，要在调正自心上用功。

❈ 在调伏内心的过程当中，能否调伏完全取决于精进之上。

❈ 座下剖析调伏妄念占绝大之分量，因此时时刻刻都要调伏内心。

❈ 分别心是阻碍清净心不能呈现的最大障碍

❈ 与庸俗同不同道的最大区分就在于是否调伏习气之上。

❈ 起现一切贪嗔痴烦恼习气时，必须观待现前的正念之力量作调整。

❈ 对于自所精通的宗派与教法固然应当宣传弘扬，但切记以打倒他宗的方式树立自宗，否则等于自取灭亡。

❈ 小乘断绝妄念，大乘转变妄念，密乘直视妄念。

❈ 我的皈依证就是对三宝的信心，是永远不会有坏的时候。

❈ 证悟心之本性即为究竟的三皈依。