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喜乐的曼达拉 家乡(二)
 
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《喜乐的曼达拉》(新版)家乡(二)

  希阿荣博尊者小时候与别的孩子一样,无忧无虑、无拘无束地在蓝天雪山映衬下的高原上享受着自由快乐的童年时光。

  他喜欢所有快速的运动,比如“赛马”和溜冰。赛马其实就是骑着树枝赛跑。孩子们在“马”头拴上鲜花,像每一个藏族人都会做的那样,用浓烈明亮的色彩装饰自己喜爱的东西。骑着骏马在夏天繁花似锦的草原上驰骋,是游牧民族的孩子梦乡里共同的画面。冬天,藏地茫茫的冰雪世界成为孩子嬉耍的乐园。他们用木头做成滑板,在冰上尽情享受飞翔的快乐!

  摔跤是另一项让尊者痴迷的运动,也是藏族孩子生活中重要的“社交活动”。摔跤给他们带来莫大的乐趣,帮助他们结识朋友、发展友谊。尊者结实敏捷,同一重量级的孩子要几个人联合起来才能与他抗衡。他整日在外面玩耍,免不了会闯祸,比如说把伙伴摔得太重了,那挨摔的孩子便会哭哭啼啼地跑去向他母亲告状。这种时候回到家里,等待他的一定是揪耳朵的惩罚。尊者知道母亲其实很疼他,只不过怕他闯出更大的祸来,才做出严厉的样子教训他。母亲那几下子,他一点不觉得疼,这比起他在外面爬高攀低冒险,跌破擦伤所受的疼痛来,根本不算什么,但机灵的尊者还是做出非常痛苦的表情,大声向母亲求饶,说以后再也不敢了!母亲看他可怜,心里软下来,手上一松懈,他便马上抓住机会挣脱着飞跑出家门。跑到母亲鞭长莫及的地方,便开始大喊:“我还要调皮!我还要调皮!”仿佛在向母亲炫耀他的胜利。每次闯祸后,大都是如此收场。

  有一次,母亲带着三个孩子去舅舅罗荣丹巴家串门。调皮的尊者趁大家聊天没人注意他,竟然爬到舅舅家的帐篷顶上蹦跳玩耍。舅妈怕他踩漏帐篷跌下来,连声叫他赶快下到地面。可他一边耍弄着各种高难度的翻滚动作,一边故意装出不明白的样子,逗下面的大人说:“我家的屋顶能上,为什么你们家的屋顶不能上?”那时,尊者一家住在山脚下的平房里,孩子们常常爬上房顶玩耍。舅妈从此见他就害怕,不知他又有什么新花样。而母亲再不带他去亲戚家串门了,她是最讲礼数的一个人,一辈子温文尔雅,没想到竟生出如此淘气出格的孩子,令她在亲戚面前难堪。

  这个调皮的小孩,常做出一些与众不同的事情,而这恰恰反映了他身上不同寻常的特质。

  希阿荣博尊者的外婆一生与人为善、精进修行,活到八十多岁去世。按照当地习俗,家人为这位清白清净的老人举行天葬仪式。藏人去世后,可采取土葬、火葬、水葬、天葬等不同方式处理遗体。其中天葬最为特殊。它以一种令其他文化背景的人惊讶的方式表达了藏族人的价值观,即彻底的利他主义。藏族人慈悲关怀的对象不仅限于人,还包括动物和环境。他们不愿意以牺牲他人、后代的幸福为代价,来换取自己短暂的繁荣和享受,所以他们避免过度开发,以保护自然资源和环境。他们认为,自己一辈子都在接受自然的恩赐,正是依靠动物施舍的肉和奶才得以生存下来。因此自己死后,应该以同样的方式回报自然,把自己一生最为执著的身体彻底地布施掉。从佛法修行的角度看,天葬是帮助人往生的方便法门。天葬台下方设有极具加持力的坛城,身体接触即能获得解脱;天葬过程中有人专门为亡者修古萨里法 ,通过仪轨加持和修法者自身的心力,把亡者的肉体观想转化成甘露,上供诸佛菩萨,下施六道众生,使亡者净除罪障,积累巨大的福德资粮。

  一家人把外婆的遗体运到村子附近的天葬场。驮遗体的牦牛将因为完成这项特殊的任务,而终生受到全家人的关照。不会有人再让它辛苦劳作,驮负重物。尊者没有去为外婆送行。他在与天葬场隔河相望的地方,一个玛尼堆的废墟旁,默默念诵心咒。远远地,秃鹫飞过来了,在空中盘旋,越聚越多。尊者心里难过至极,可是他没有哭泣。在外婆去世前病重的日子里,他每天晚上都偷偷围绕这个拆毁的玛尼堆,一圈又一圈不停地磕大头,把磕头的功德回向给外婆,希望以此帮助她度过难关。然而,外婆还是走了。生命是如此无常而悲哀。那一年,尊者约六七岁。此后,他经常晚上一个人围绕玛尼堆磕大头,或是在放牧时,躲到山顶树丛里刻玛尼石。他还独自跑去天葬场,为亡灵念诵观音心咒。别的孩子都害怕那个地方,他不但常去,还把天葬师分解尸体用的刀子拿回家玩耍。

  在外面看见要饭的,他会立即飞快地跑回家,给乞讨者拿食物,尽管这有时意味着全家要为此挨饿。母亲从不因此责怪他。这种扶困济贫的慈悲心怀,在尊者,是潜移默化,更是与生俱来。从懂事起,他就知道爱护一切弱小的生命,包括蚊蝇等小昆虫。别说伤害它们,就连看见它们受苦都会难过得流泪。

  一次,尊者放羊时看见几只雪猪子(野生旱獭) 被人拴在铁笼里,流着血号叫。这些胆小怕事的动物总是小心翼翼地东躲西藏,一辈子也不会跑出来招惹祸害谁,见人就立身而行,拱手相拜,现在却无端地遭受杀戮。那悲惨的情形,使年幼的尊者心里充满了哀伤。雪猪受惊后变得异常暴烈,他冒着被攻击的危险,把那些可怜的小动物都放了出来,还偷偷把捕捉动物的铁笼子扔进了河里。在山上,他只要看见被困的雪猪,就会伸手搭救。如果遇到有人打猎,他也会想方设法发出警报,提醒身处危险中的动物逃跑。夏天的草原上时常有小动物出没。猎人到来时,放羊的孩子们会跟在后面看稀罕。尊者混在一群儿童中间,心里使劲祈祷不要有猎物出现。有一天,一只惊慌失措的小鹿不顾尊者的尖叫提醒,还是撞到了猎人的枪口上。尊者因此痛哭了很久。
  家里的那匹老马跟尊者最亲。她模样奇怪,两只耳朵比一般马小得多,尊者亲热地叫她玛勒则陀(红色的小耳朵)。玛勒则陀死后,尊者冒着大雨守在她身边,为她念了几天经咒,然后才允许大人们把她抬去天葬场。

  由于宿世的串习,希阿荣博尊者生来不喜做世间杂务,但为了帮母亲分担劳动,他还是主动提出替她去公社挤羊奶。对于一个几岁的孩子来说,长时间蹲在地上,机械地重复挤奶的动作,真是一件又累又枯燥的差事!而且他看见小羊刚出生便被强行抱走,不得与妈妈接近,只能等人们收工之后,饿了一天的它们才能凑过来,吃一口妈妈乳房中尚未挤干净的奶。很多小羊出生不到几天就饿死了,有些即使勉强存活下来,体质也非常虚弱,随时都有夭折的可能。尊者实在不忍心从小羊口里夺食,每天挤奶时都偷偷往奶桶里掺水。这样自己可以交差,小羊也有母乳可吃。每天他早早地把奶桶灌满后,便偷溜出去与小伙伴玩耍,等估计时间差不多了再回来交工,一边嘴里还嚷着:“总算干完了!”仿佛他一直在埋头挤奶,刚刚才完工似的。人们一般发现不了奶桶中的奥秘,只有碰巧用他挤的羊奶做酸奶时,才会意识到其中有问题。


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