拜见希阿荣博上师时的一些事

成利雄切：

　　 　 1969年生于广东揭阳，1990年在苏州读大学期间，常往寒山寺、灵岩山寺拜佛，与佛教结下不解之缘，特别是对阿弥陀佛有着特殊的信心；2003年皈依希阿荣博上师，现在在一家路桥公司工作。佛法学习方面，现在学习五门课程：益西上师的般若、索达吉上师的闻思A、B组、大圆满前行、藏传净土法，担任三个净土学习小组的辅导员，阿弥陀佛！
       1999年，我偶然读到一本介绍法王晋美彭措如意宝的书，读后对法王产生信心。里面有一个情节，至今仍记忆犹新：一位吴居士为法王如意宝洗过脚，人们羡慕不已，吴居士忙笑着解释，这也许是自己前世当过法王如意宝轿夫的缘故。
       2001年，我经常赴成都出差，每次走进这座城市，都有故地重游的感觉，特别是对那些又香又辣的泡菜，更是情有独钟。生长在南方的我，总觉得在漫长的轮回生涯中，与成都有不解之缘。武侯祠的一条街道上，可以见到许多藏族人和穿红袍的喇嘛，我漫步其间也总会有一种很特别的感觉。有一次，摆放在佛具店的一尊法王如意宝圣像唤起了我对法王的思念，于是进门问价钱，店主说，“法王是佛。佛像不卖。”我欢天喜地迎请圣像，回家供奉起来。早上拜佛时，自然也顶礼法王如意宝。但说实话，我对他老人家的真实功德一点儿也不了解，连尊贵的法王如意宝来过汕头都不知道，更不要说特别的信心。后来，我在佛教网站上看到索达吉堪布的文章对堪布产生信心，时不时寄钱过去放生，为请教问题给堪布写信，也得到回复。堪布还曾寄来法王如意宝的像章，我一直戴在身上，仅此而已。
       2003年，一位通过放生结识的同修打来电话说，一位大堪布叫希阿荣博堪布来了汕头，问是否愿去拜见。说来惭愧，我虽然很早知道五明佛学院、法王如意宝、索达吉堪布，但对“希阿荣博堪布”特别陌生，更不知道他也是法王如意宝的心子。但我还是去皈依了。2004年夏天，我去成都出差时一位师兄把上师的电话给了我，说，上师正在成都，看我是否有福报见到。我懵懵懂懂，打通了上师的手机，因为是平生第一次打这样的电话，心里很紧张。上师答应见。那一刻，我心里有一种特别的喜悦。
      飞机在双流机场着陆时，我的心一下飞了起来。晚八点，抵达上师的住所。上师正在吃饭，我马上顶礼三拜，上师立即放下饭碗，擦干嘴巴，带我到楼上，和蔼可亲地问我，从机场到这儿是怎么来的，打的士多少钱，又说有什么需要的，他可以帮忙。那时，还在贪着世间八法的我，提出请上师加持我在四川的业务能做成功。上师慈悲传授我《八吉祥颂》，让我多念。上师将我的手机号存入了手机。这次拜见仅有短短的十几分钟，却加深了我对上师的信心。
     在此后的一年里，我又五次去成都出差，每次都拜见上师，有一次还专门带上儿子去求加持。我至今还记得其中的四个情景：一是我一看见上师，马上顶礼，上师把我抱入怀中，给了我慈父般的爱抚，我流下激动的泪水；二是准备离开时，上师竟然与我碰头；三是上师问我在四川的业务是否顺利。明明是不顺，为了不让上师操心，我违心地说很成功。上师淡淡地说了一句“是吗？”遍知一切的上师肯定知道我在撒谎；四是有一次我进门时上师在楼上，听到我的声音，高兴地喊起来“我的弟子来看我了、我的弟子来看我了”。那时上师特别珍爱我，说来惭愧，那时我将已成就者的上师看成了一般上师，从未向他求过法。
     我后来又去了成都很多次，每次都拜见上师，上师偶尔也来汕头，接触多起来。但不幸的是，因为业障现前，我对上师产生了一点邪见。有一次上师放生，结束后有几位弟子围在上师身边吃葡萄，没人招呼我过去。我的第一反应是，他们跟了上师这么多年，竟然连一个学过《弟子规》的人还不如。后来，一位小女孩捡了一只受伤的鸟跑着找上师加持，边跑边叫“活佛爷爷、活佛爷爷！”追到跟前时，上师漫不经意(在我的邪分别念看来)地接过小鸟，轻轻吹了一口气，还给她后就离开了。在我的恶分别念中，伟大的上师甚至还没有那位小女孩的慈悲心强！后来吃饭时，等候在素菜馆的居士一见上师，便前呼后拥，一位居士虔诚地跪着请上师吃她包的饺子，说是专门包的。被众居士簇拥的上师坐到餐桌主位，全然忘记了从两千公里外专程拜见上师的我，与以前上师与我头碰头反差极大。我在邪魔的加持下，独自打的士回了宾馆，不辞而别。离开成都时，我感觉灰溜溜的，全然没了往日灿烂的心情。直到后来上师在电话里问我，那天放生后怎么没有跟着去吃饭，我才得到安慰。
       其实，上师是在慈悲地调伏我这个我执特别强的弟子。学习了全知麦彭仁波切的《抉择二无我》我才明白，我执是轮回之根，是一切烦恼之源。
       慈悲的上师！您是那样的善巧方便，不失时机地调化刚强的弟子，弟子确实因我执作怪而生邪见，真惭愧！嗡班扎萨垛吽！
       后来上师为了消除我的业障与邪见，每次都会打我，有时脸上有时背上。有一次，师父举着手，远远走来，用左手固定住我脸的右侧，“啪”的一声打到我的左脸上。有时在众人面前使劲拍打我的背部，人们都惊呆了。当然，那是我最奢望的。如今，师父已有一年没打我了，我却想着师父的手能再度光临我这个充满业障的身躯，因为我深知那是一位大成就者对弟子的无上加持！
       我的信心与日俱增，特别是学习索达吉上师、益西彭措上师传讲的课程后对希阿荣博上师的感情也在加深。以前只知道上师是大成就者令人钦佩，但没离开凡夫的执着的范畴。现在尽管执着还在，但已认定上师是我脱离苦海的怙主。
      上师给我印象最深的有四点：记忆力惊人；处理事情风格潇洒自在；看人入木三分和遍知。2004年我带同事在成都拜见上师，时隔四年，我与那位同事又在汕头与上师再次相见，上师马上说：“我们见过。”令那位同事惊讶不已。一位弟子遍及全国乃至世界的上师，竟可以认出四年前不起眼的他。
       见到过益西彭措上师、希阿荣博上师、慈诚罗珠堪布的一位同修说，三位上师都有着智慧明亮的双眸、游戏神通般的自在(这一点，从上师一举一动和开怀大笑中感觉得到)和修行人的调柔与慈悲。
        2008年我带了几位朋友到成都拜见上师。本来上师身体示现不适，很长时间没见弟子，后来听说有一位居士发心建弥陀村作为修行道场，慈悲地答应了接见。得到开许时我很兴奋，口中不断祈祷上师摄受，那次得到了异于平常的加持。
        我的一位朋友偶尔上供下施，却有时又舍不得。上师笑着对他说“噢，原来你布施一万元是想佛菩萨给你一百万”，上师一针见血又不失幽默的开示引起哄堂大笑。我另一位朋友是个“大居士”，无论在那儿都受欢迎。那天他到上师那儿时天已晚，上师一边吃稀饭，一面以轻松的语气跟他讲佛法，没有别的师父对他的那种热情劲。后来上师问他的心愿，他说要度众生。上师马上回答说，“我也是众生。”原来，这位朋友虽有度众生之心，却未能放下我慢，上师的话直指他问题的要害。这位朋友不光认识到了上师的密意，也见识了大成就者风范——追求出世间的解脱。
      上师2006年在汕头居士家应供时，有位在厨房洗菜的女同修抱怨自己不能像男居士一样在客厅陪上师，到那儿都是做家务。当她进客厅时，听到上师漫不经意地说：“其实，做家务也是一种修行。”别人不明就里，只有她自己知道师父在说谁，从此对上师有了清净信心。
       2008年，我参加学院极乐法会，之前在成都的餐馆见到上师。当我顶礼自己日夜思念的恩师时，上师说：“这里是餐馆，不要顶礼，以免引起关注。”我说：“上师，轮回太苦了，我不想再呆了，想解脱。”上师说：“我也想解脱。”又说，“要对阿弥陀佛生起信心，要今生往生极乐世界。”问我准备在学院住多久？我说：“不知道，也许不走了。”上师淡淡地说：“真的吗？”上师看出我出离心还不够，但安慰我说：“没关系，到学院有什么困难，就打我电话。”
       2009年5月，我与二十几位同修前往扎西持林，其中六十岁以上的有八位，很多人第一次从海边来到海拔四千米以上的地方。上师专门为我们灌顶，还邀我们第二天跟他一起去加持力极大的温泉。可惜因为高原反应，尽管上师再三挽留，我们还是离开了扎西持林，在县城过的夜。许多同修说我们太没福报。
       的确，我们的善念是很脆弱，因为就在不久前，我们去扎西持林的路上，车子行进时占了对面的车道，对面的汽车司机砸了我们的窗。司机拿着藏刀反抗，这引起了周围藏民的不满，将他围住。我迫不得已拨电话向上师求救，五分钟后事情就化解了。许多同修根耿耿于怀，见到上师时仍情绪激动，痛哭流涕地祈求往生极乐世界。不到一天的工夫，就变得连在大成就者身边多住一晚的勇气也没有了。
       过了不久，我和上师通电话还要上去，上师问：“还要来？”批评我总是乱跑。但这次我是很想见上师，找理由与上师近距离接触，问一问上师小时候与村长儿子打架的地方在哪里。一位同修问上师，“为什么自己没有福报，连到成都的一张飞机票都买不起？”上师开示说，“一个人能学佛就是最大的福报，其他轮回之事都是不重要的。”
       每逢修学上有点滴进步，或生活上遇到困惑，我都打电话给上师祈求加持。记得自己当辅导员复讲益西上师的《普贤行愿品讲记》，因怕错讲如来真实义而求加持时，上师连声说“好的，好的。”我把梦见法王如意宝之事说给上师听，上师立即说“很吉祥。”上师亲自打电话给我共有三次。一次是我们十几位同修去见上师，上师打电话让我们同另外三位来自西安、厦门、北京的同修一起上来；第二次是早上在家刚刚磕完大头，上师来电话询问我修学的情况。当时我兴奋不已，不明白上师为什么一大早打电话来。后来家中的老父亲因为佛力加持，躲避了一个骗局，我才知道是上师的加持帮我们消除了业障。
       我看了《冬日札记》上师回忆母亲后，给上师发了短信，请师父和母亲一起到汕头，给弟子们提供一个积累福报的机会。上师打来电话亲切地叫我“弟子”。这一声弟子的称呼，让我高兴了好几天，因为以前师父常在电话中叫我“黄师兄”。我只知道，这是师父在调化弟子，但却不知具体用意。于是我问上师的一位弟子“为什么师父老是叫我‘黄师兄’？”这位师兄对我说“你是不是有那些地方没做好？”我想了想说，没有。这时那位师兄意味深长地说“如果什么事都没有做错，那确实可以当师父的师兄了。”后来我在扎西持林问上师为什么老叫我“黄师兄”。师父幽默地说“我们都是法王如意宝的弟子，所以都是师兄。”上师还问我以前是否诽谤过密法。我说，我对净土很有欢喜心，以前的确对密法没有信心，但没有诽谤过密法(自认为)。
 　   最近的一次成都之行，让更坚定了对上师的信心。当时，我带了一位北京外经贸大学毕业的女生，想请益西彭措上师剃度出家，益西上师让她找希阿荣博上师剃度，并且以很肯定的口气说，希阿荣博上师就是法王如意宝的补处！
        出发前，我给师父打了电话，上师说“欢迎光临，欢迎光临。”上师对我们一行十几人说，以前你(指我)来是假的。每次都是一下飞机就打电话说“上师，我到了成都了。”然后匆匆忙忙赶到这里，见面不到十几分钟就说，“上师，我很忙，马上要离开了。”而这一次有点象真的。上师问我，“你准备怎么样度众生？”看到我回答不上来就哈哈大笑，说“原来你说要度众生，是在口头上！”然后又以半开玩笑的方式说“你到了极乐世界，成佛要有一定时间，然后回到娑婆世界也有成长的过程，这段时间我们这些可怜的众生怎么办？另外，众生这么多，你怎么度？是先度汕头的众生，再度深圳的众生，再度广州的众生？”上师的幽默使我不知所措。是啊，平时老说利益众生、度化众生，在自己心中其实才只是一个模糊的概念，从未深入思考过。上师又问，“现在放得下吗？”我说：“现在还放不下。”上师说：“是什么放不下？感情？还是金钱？”我说：“都有一点儿。”上师说：“如果你的老婆出家了，你怎么办？”我说：“她出家了，我肯定出家。”这时，上师笑着对坐在远一点的家中师兄说：“弟子，他没说什么，哈哈……”
       在从成都回来的路上，我一直思考上师的话，如何度众生？我想起《金刚经》里的教言，“菩萨应如是住，如是降伏其心，灭度一切众生而实无一众生得灭度者”以及《现观庄严论》里的成佛窍诀。在对佛法有信心，对众生有悲心，以及上师的窍诀几个方面中，我自己认为前面两个条件已基本符合，唯缺少上师的窍诀指导。上师可能是在暗示我，让我学习空性智慧和上师窍诀。我于是打通了上师的手机，确认我的想法。上师在电话中哈哈大笑，说那天是在跟我开玩笑。一位证悟大自在的成就者，一位众生的怙主，我的上师希阿荣博堪布，就是这样将解脱轮回的妙法，于不经意间，传达给了弟子。可惜的是我业障深重，至今仍茅塞未开，无法体会密意。
        我在此将拜见上师时的事情回忆出来，无非是希望有缘师兄能通过我杂乱无章的陈述，对上师生起信心，也愿以此功德(如果有的话)，回向自他一切众生往生极乐，圆满佛果，同证菩提！
 
成利雄切