心路

顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大恩根本上师法王如意宝！
顶礼大恩上师希阿荣博上师！
 
    上了中学一下子就喜欢上了哲学，为什么自己也说不清，大概是喜欢哲学对世界的思辨吧。写到这儿想起最近看的一段话：喜欢哲学的女人，也许有一个聪明的头脑，想从哲学求进一步的训练；也许有一颗痛苦的灵魂，想从哲学找解脱的出路。可惜的是，在多数情形下，学了哲学，头脑变得复杂、抽象也就是不聪明了；灵魂愈加深刻、绝望也就是更痛苦了。看到一个聪慧的女子陷入概念思辨的迷宫，说着费解的话，不免心酸。看到一个可爱的女子登上形而上学的悬崖，对着深渊落泪，不禁心疼。坏的哲学使人枯燥，好的哲学使人痛苦，两者都损害女性的美。所谓哲学是不是损害女性美我不知道，但是，我所接触的哲学确实使人痛苦，现在回忆起来，真是一边唱着思想跃出了尘世的喧嚣，清新的晨曦将在茫茫的意识中呈现；一边感受着在深远意境的深处，始终有一个古老而年轻的命题，像一道深红色的云霞无论如何也挥之不去---生命的意义到底是什么？哲学意义上的理解好像什么都说了，又好像什么都没讲，对生命意义的思索如同一个永不消散的魅惑，茫然的精神无所寄托，莫名的痛苦无以言状，正如萧红所说：“说不出来的痛苦最痛苦。”在无垠的宇宙中，生命真的是没有观众的舞蹈吗？我思索，但是一直没有找到想要的答案。
 
    1989年春天，我最亲的亲人——母亲生病了，母亲患的是不治之症，发现时已是晚期，医生说她最多再活一年，少则半年。我和丈夫能做的就是，除了带母亲四处求医，选择相对好的医院、医生和治疗方案积极治疗外，就是自知道母亲生病那天起，我和丈夫轮流地陪着她，依偎在她身边，让她尽情享受亲情的温暖，因为母亲只有我这一个孩子，只要有我们在身边她就快乐。母亲是位坚强又极具爱心的人，病魔从没让她沮丧过，在生病的那段日子，仍要求做她力所能及的家务，就是在生命最后的几天里，她无力地躺在医院的白床上，仍欣赏着窗外觅食的小鸟，喃喃地对我说：小动物也是条命啊，还没有你的时候，不知是哪儿来的一只母猫，生了一窝小猫就死了，小猫的眼睛还没睁开，眼看就要饿死了，我实在看不下去，就拿眼药瓶装上牛奶一点点喂它们，结果有一只太弱没有活，其它都长大了，就是身上的毛不太好看，可能是用手拿他们喂奶拿的，小猫身上有些毛长不出来了，秃了吧唧的，母亲说着看看父亲的秃头顶，忍不住笑了。母亲去世了，正像医生说的，自得病到去世，她坚持了一年零三个月，她是带着对我拳拳不舍的爱，坚持了最长的时间，母亲早就说过，我才不怕死呢，就是舍不下你。挚爱着我的母亲走了，舍不下我的母亲还是舍下我走了。很长时间里我不能接受这个已经成为事实的事实，心里反复唱着那首哀婉的歌“但是幸福不长久，欢乐变成忧愁……”任失去亲人的痛苦折磨着自己。当时，没有佛法概念的我，不知道世事本无常的道理。在痛苦的折磨中，又开始了迷宫似的思索：一个曾经那么华美的生命，就这么永远消失了？生命真的是一束灼丽的焰火，那喷泉似的华丽色彩，在一个纵情而夺人魂魄的奔放之后，便永久消失在夜空的冷漠中了吗？瞬间即逝的生命过程，真的不能在无限的背影中找到坚实的基点吗？在精神的疲倦中我堕入更痛苦的深渊。
 
    寻 找
 
    1997年末，一位并不很熟悉的朋友找到我，说他有一些很好的礼品可以送朋友，问我要不要，我说：好啊！看看。结果他送来的是为纪念佛教传入中国2000年而印制的金箔挂历，印刷设计精美而庄严，我一下子就喜欢上了，不仅自己留下，还推荐给了很多的朋友。在这位朋友的礼品中还有图文并茂的《普陀山佛教纪念邮票册》、设计精美的《微雕金刚经》等等，因为向朋友介绍礼品时要了解礼品蕴含的意义，由此我翻阅了相关的佛教书籍，其结果是自己一下子被佛教理论所吸引，我心悦诚服地发现，无论是否相信佛教，都不得不承认佛教在世间存在的事实，佛陀关于人生解脱的方法，延续了几千年，被历代的践行者们认为是切实可行的，实际上是，无论你信与不信佛教，都能在其中找到精神的契合处。虽然在精神上深深地被佛教理论所征服，但是，身处现代社会的我们，毕竟是一个科学发达时代的产物，似乎不能只满足于“是什么”，还需要知道“为什么”，这是时代的探索与学习精神的烙印。
 
    为了解决思想中的“为什么”，同时也是工作需要，我又开始了心理学的学习。两年的学习下来，专业知识增加了一些，还考取了国家心理咨询师资格，但是，自己渴望找到的答案，心理学领域似乎也没有完全解答，当时的感觉是：心理学作为研究心理现象的科学，就像是自己坐在椅子上，又想自己把椅子举起来，终不能实现。倒是心理学家荣格晚年为《西藏度亡经》这部经文在西方发表写前言的事实，刺激了我，我的目光转向了西藏。
 
     一个偶然的机会，成就了我想去西藏看看的心愿，我终于如愿以偿地踏上了这片令人向往的土地，当飞机降落在西藏拉萨贡嘎机场时，心情激动得好一阵子说不出话来，眼眶里莫名其妙地含着盈盈的泪，可能是多年的精神向往，寻找理想的家园，终于在这世界屋脊上，在这蓝天白云间找到了灵感。现在想起来，自己应该是相当的幸运了。当时还没有皈依的我，去西藏的使命竟是在大昭寺--这座在历史的风风雨雨中昂然屹立了1350多年的神圣殿堂中，举办一场“跨越世界净土，为世界和平祈福”大法会。虽然当时的活动只是旅游意义上的，但是，大昭寺慈悲的喇嘛，一切活动都是按照宗教仪轨安排的，我们一行人为大昭寺捐了几十万善款；点燃了5000盏酥油灯；为释迦牟尼佛12岁等身像贴了金，并被允许俯身在释迦牟尼佛12岁等身像上顶礼，当时，并没有宗教概念的我，在顶礼“觉沃”佛时发出那么虔诚而强烈的祈愿，顶礼的瞬间心灵是那么强烈的振颤，仿佛是经历了千年万年的守望，终于见到失散的亲人一样，现在想想这大概就是缘吧。
 
    第一次西藏之行，很快就结束了。没有拍太多的照片，我眼中的西藏是自然自在的西藏，用自然平和的心态审视藏民族的个性美，似乎更能亲近这片土地上的人们和理解诞生在这片土地上的文化；心中的西藏却是另有一番意义：在很多人眼中，西藏是个神秘的地方，它的神秘也许就在于民族文化和佛教文化几乎是一脉相承的。在这块净土(净土是心中的净土，不是眼中的净土)上,很多人找到了寄托、找到了希望、找到了自我、找到了归宿，我想，我大概就是其中之一吧。心灵仿佛打开了一扇窗，终于找到了光明和依靠。
 
    西藏之行作为珍藏版留在记忆中。一种真实的情感渐渐升起，以众生苦为苦、以众生乐为乐，心灵获得不曾有过的片刻安宁。
 
    2006年4月，一个偶然的缘分，一位年轻的出家师父到我办公室做客，他为我带来了“大圆满龙钦心髓前行引导文”的光盘，几个小时的叙谈，最后他说：你不要过多地思考了，你应该开始实修。我的心为这句话怒放，我当即下决心：也好，任何事情总要有个开始，那么，从现在起，我就开始我的实修阶段吧。
 
    我再一次审视自己的心，我看见自己是那么的认真。一向审慎的我觉得，我一定要拜一位我心仪的、有修为、有证悟与我有缘的上师为师。
 
    路漫漫其修远，我不知道我求索的路有多长多远，作为“旅人”，我又出发了……
 
    皈 依
 
    2006年8月，我第二次出发去了藏区。我由一名同伴带着，路线、行程几乎全然不知。出发后第三天的傍晚，我和同伴包了一辆小面包车颠簸前进，车况实在是不太好，连玻璃窗都不能关上，冷风和雨点一个劲儿地往脸上打，心不由得收得紧紧的。突然，同伴大喊：看！扎西持林！希阿荣博师父的闭关房！那就是我们要去的地方。我赶紧伸头望去：一片紫红色的建筑群，整齐排列，更抢人眼球的是建筑后面大半个山腰的经幡，好壮观啊！我禁不住喊出来：太漂亮！太有气势了！真像一道气势磅礴的彩虹！我恨不得马上下车，过去看看。但是同伴告诉我，我们要先赶往马尼干戈，去接两个被困在那里的同伴。
 
    我们走进扎西持林时，已是隔天的中午，拖着大小行李，眼睛却离不开那满山的五色经幡，愈走愈近，舞动的经幡像是在召唤，心仿佛融进那彩虹。在扎西持林住下了，不头晕也不头痛，但是，却一夜无眠，估计是激动的心，一时半会儿还难以平静。天刚蒙蒙亮就起来了，一眼看见窗外的神山，来了精神一骨碌爬起来，想到外面看风景，门还没开，索性从窗户跨了出去。远处一团红色在移动，定睛一看，是一位手里提着壶起得比我更早的出家人，心里正在想：是哪位呢，昨天见过的吗……就听见声音远远地传来：你好……，好一会儿走近了才见他明亮的眸子和纯朴的笑脸：是一个我昨天似乎没有见过的出家人。望着他的背影我想：这大概就是距离吧，当我还在胡思乱想的时候，他已经向我这个陌生人问好了，在他们心里认识不认识似乎不重要。在扎西持林就是这样，一点一滴的触动，每时每刻的感动，假如你有心，时时事事都可以观照自性。
 
    大堪布好像很忙，偶尔才见到他老人家的身影。我们到的第三天，是个很放松的日子，说是堪布给大家放假，草地上支起了大帐篷，师傅和弟子们一起欢笑。
 
    你听到过花开的声音吗？
    在扎西持林我听到过。
    有这样一朵朵花，
    一朵朵盛开的心花
    他们是那么纯真、美丽。
    在扎西持林绿茵茵的草地上
    请你用心静静地倾听，
    花开的声音是那么清纯轻柔，
    率直优美，
    这声音总会在不经意间
    触动你心房柔嫩的那一角。
    这是一朵朵心花，
    一朵朵盛开的心花
 
    在扎西持林留住了三天，离去的前一天，我终于皈依了希阿荣博堪布。皈依仪式上，我虔诚地跪在上师的面前，用心倾听着上师对我讲的每一句话、每一个字，在上师慈爱的目光、柔和的语调调服下，我真诚地重复着心中的誓愿，不悔不变。那一刻，我将自己珍藏已久的心献给了佛陀……
 
    师 恩
 
    在希阿荣博师父的闭关房仅住了三天，与师父的接触更是以小时计算。但是，回到家里，心却留在了师父的闭关房。师父的教诲时时在耳边：你其它的书现在暂时不看，师傅特别强调“现在暂时”四个字，先看《普贤上师言教》，最好能看十遍，看来师傅知道我根性顽劣，问题庞杂，为避免我把自己搞乱，师傅让我心无旁骛，一门深入。对于修加行师傅对质量、数量都提出更高更严的具体要求，我深深感到这是一位关心弟子慧命、一眼就可以洞察弟子毫末的师父啊，我感到自己是那么的幸运，值遇了这样珍宝般的大善知识。(谦虚的上师只让弟子称他老人家为堪布)。按照师父的修习要求，认真地做课业，我发现自己的心安静了许多，对问题的理解也比以前豁然了许多，真所谓“天涯飞鸿在，迥然银汉横”。
 
     生命是一个很复杂的历程，我们穷尽一生，最想达到的目标就是解脱。学习，不是为了学习而学习，是因为我们生命有烦恼，我们想超越，所以来学习。
 
    让我们借助佛陀所揭示的修行体系，追随着真实无伪的上师，把我们一生的闻、思、修融在一起，每天、每时、每刻观照自心，与佛陀的理论相对照，用心学习揣摩，指导自己的一思、一念、一行。最后，让我们达到无悔的一生。
 
    弟子： 希阿拉姆