以思维造作所得到的空性见解仅仅是了知。要想彻底证悟实相，还需要依靠禅修生起真实的力量，实证明空不二的境界，证悟空性智慧。

　　《极乐愿文》里所描述的极乐世界并不在外面，而在内心，是心的本性，是远离一切二取戏论、没有思维造作的本来清净刹土。

　　作为凡夫，行持任何善法后必须立即回向，否则一旦生起嗔心、傲慢心或者后悔的念头，那么以往四十大劫没有回向的善法功德都会消尽。次第修行者还不能做到真实回向，所以首先应该要随顺回向。

　　什么是前行呢？前行并不是独立于正法之外可有可无的形式，而是贯穿修行始终的基石与力量。

　　看到现在汉地有这么多人对佛法生起信心并且愿意精进实修，我心里非常欣慰！就像建塔首先要有坚实的地基一样，我们修行也必须具备扎实的基础，这个基础就是前行。

　　上师的圆满摄受并不是指仅仅在上师面前获得传承、摸顶、赐法名等等，而是上师已开许传授从因地直到果位圆满修学次第的殊胜法义(如自宗大圆满成熟灌顶及解脱窍诀法)。

　　怙主莲花生大师曾说：“上师至要汝应知，千劫佛陀难比拟。皆因千劫一切佛，悉皆示现随师相。将来亦无任何佛，不曾追随亲教师。”由此可见，具德上师是我们修行能否成就的根本。

　　现在有些人修法的时候总喜欢说：我今天打坐的时候心里有什么什么感受，这是不是修托嘎进步的表现？昨天我做梦的时候梦到什么什么了，这是不是修法的功德？……这些都是没有用的！一步一步次第修上去的话自己的修法才会很有意义。

　　你们在亚青求的法是密法。密法是秘密法，秘密法不能跟别人说。让别人知道的话，加持会消失，会没有进步的。所以，自已打坐的情况可以跟上师说，但你们相互间不要说。以后你们一个一个单独来我这里讲你们修法情况。

　　打坐时没有发心、正行、回向三殊胜的摄持，不算是打坐。每次打坐都要有发心、求四灌顶，然后才打坐。如果没有这些，只是表面的打坐，不是真实的打坐。

　　前几天有两位汉族居士来见我，说她们准备去某位活佛那里求法。她们看我对此并没有作大的随喜赞叹，便立即改口说：“那我们向另一位活佛求法吧！”她们走后我不禁感叹：如果对上师没有信心，求法实在没有意义！

　　修法不像吃止痛药，一片吃下去，头马上就不痛了。修法没有这么简单，你们必须要好好看书、好好闻思修，并且一辈子都要观修共同外前行，一辈子都不要忘记四厌离心！

　　我们在闻法后应该反观自己的内心，贪嗔痴有没有减少？出离心、菩提心、信心有没有增长？很多人宣称自己听了很多法、修了很多法、有很多位名声显赫的上师，并且在上师们面前听了传承，得到了灌顶……但如果你自己心里的烦恼没有减少，出离心、菩提心、信心都没有增长，那这些就都没有用，都不算是修法。

　　一切轮回全都含摄于身语意三门之中，三门以外没有轮回。修法想要获得成就的话，身、语、意三门中哪个是最重要的？我们认为“意”最重要，因为无论行持善业或是恶业、获得成就还是流转轮回等等，这一切都是由心主宰。