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“神马”是“太岁”
 
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“神马”是“太岁”

  媒介来拍摄“太岁”的专题片,有关太岁的话题又被提及起来了。

  中国民间,“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量,一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪,而又无处不在。

  “太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物,“太岁”是真实存在的。

  古籍【山海经】中就有关于太岁的记载。在【山海经】中太岁也被称为 “视肉”、“聚肉”、“肉芝”。你看都带个肉字,说明可以食用。据【山海经】记载,“视肉”最早是作为古代帝王生前喜欢食用的物品出现在古帝陵中。

  据载:“太岁”具有 “食之尽,寻复更生如故”,“食一片复一片”的特点,也就是说吃一片,它自己可以再次生长。

  最有权威性的关于“太岁”的记载,莫过于【史记•秦始皇本纪】。秦始皇到东海寻找的长生不老的“丹药”就是太岁,这为太岁的存在,打上了一个亘古有之的标志。

  “太岁”是中国古代天文和占星中虚拟的一颗与岁星(木星)相对并相反运行的星。尔后,演变成一种神祇信仰。

  “太岁”咋就成了一种“神祇信仰”了呢?

  这是因为:

  太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位的地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就叫是“太岁头上动土会有灾祸”由来。

  明白了吧,“太岁”就是“木星”在人间的“成像”。

  礼敬“太岁”,源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜。也就是对大自然,  对仙人进而对祖先的敬畏和怀念。跟封建迷信毫无瓜葛。

  木星又叫“太岁或岁星”。它围绕太阳公转一周正好十二年。所以,中国就出现了一种纪年方法叫“岁星纪年法”。这里的“岁”,字的意义来源于岁星。

  【左传.襄公二十八年】有“岁在星纪”的记载。【襄公三十年】上这样说——“岁在降娄”——都是指“岁星纪年法”。春秋,战国“岁星纪年”很盛行。汉太初以后,岁星纪年法与后世的“干支纪年法”相连接,到东汉改用【四分历】时,废止了岁星纪年法,沿用“干支纪年”了。

  关于这方面的情况,我就不多讲了。

  在深不可测的“太岁”身上,蕴含着哪些生命密码还需要我们去破解呢?尚不得而知,起码有三个方面已经得到了证实。

  从中医药方面:

  李时珍在【本草纲目】中确有记有。“肉芝状如肉,乃生物也。白者如截肪,黄者如紫金,皆光明洞彻如坚冰也”。李时珍把“太岁”收入“菜”部“芝”类,与我们现在见到的灵芝,并称为“本经上品”。【本草纲目】里还列举了几部以“芝”为主的药方,说明对一些疑难病症有着特殊疗效,其共同的特点是:“久食,轻身不老,延年神仙”。

  晋代著名学者郭璞在注释的【山海经】中,对“视肉”做了注:“聚肉形,如牛肝,有两目。食之无尽,寻复更生如故”。

  从古历法及传统文化方面:

  太岁又称太岁星君,太岁就是天上的木星,因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁;太岁又称“太岁星君”,简称“岁君”。它既是星辰,也是民间奉祀的神祗。

  “岁星历法”的继任者“干支纪年”法,用天干地支两两相配成六十对,即六十花甲子。

  太岁太岁星君们的总首领是“摩利支天菩萨”。

  “摩利支天”在道教被称为“斗母元君”。

  “摩利支天菩萨”。威力极大,上管三十六天罡星,下管七十二地煞星,二十八宿皆为此天所管。

  太岁与佛门也有着不解之缘,佛教密宗中有一位大菩萨号摩利支天,是法身毗卢遮那佛智慧佛光中幻化出的法身大士,菩萨为度化中土之人,化身为道教中的斗姥元君,孕育了南斗六星,北斗七星,二十八星宿及太岁星君,因是众星之母,故称为斗姥元君。具有隐形之术,时常暗中护持信徒,救人厄难。

由此可知:“太岁”与佛教文化及中华传统文化有着密闭可分的关系。

  从生物科学实验方面:

  生物科学试验表明:“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌,生活于土壤中,生命力极强,是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。也就是说处于生命演化的一个岔道口上,左拐就会发展到植物界,右拐就会向动物界发展,原地不动就变成了像蘑菇灵芝一样的真菌类。属于“特大型罕见粘菌复合体”,既有原生生物的特点,也有真菌的特点,是活的生物体,世界罕见。太岁这种“粘菌复合体”是迄今发现的最古老的古生物活体标本。

  大量试验还显示,“太岁”具有,性甘,平,无毒特点。有效成分包括:灵芝多糖,氨基酸等。补肾益肝,补脾润肺。现代药理学表明:具有抗菌,抗结核,抗疲劳,抗衰老,降血糖和降血压,最近的研究表明,它还具有提高机体免疫功能,PQQ(吡咯喹啉醌),一种氧化还原酶辅基,降低血清胆红素,谷丙转氨酶水平,保持肝功能正常进行,有效防治肝损伤,双向调节因自由基过多而造成的机体损害和引发各种疾病,能促进神经因子合成,治疗各种神经系统疾病,升高白细胞和防止动脉硬化的作用。

  宝塔寺与“太岁”的不期而遇,令广大僧众唏嘘不已,自迎请至今,瞻仰不断,流连忘返者不计其数。更令人惊喜的是,“太岁”在“安坐”宝塔寺筹委会期间,自身重量又增加了五斤多。“神随物转,星赶晨移”足现其是可生,可长,可移,可动的生命体特征。

  “太岁”是稀有的“圣物”。又和木星有着如此接近的“生长”规律,更重要的是,它产生的年代又如此的幽远神秘,受到崇拜的礼仪之高也就是理所当然的事了。

  更何况,它也确实有延年益寿的养生作用,从“肉灵芝”一词可以看出,“太岁”与灵芝草有着“异曲同工”的功效,确实值得我们探讨和研究。

在拍摄中,摄制组请到了微生物形态学专家,生物工程研究专家,中医药学,社会学,民俗学等专家,学者为“宝塔寺筹委会”的这尊“太岁”进行了“会诊”,大家一致认为:这是迄今为止发现的体积最大,造型最完整,品相极佳的“太岁”,堪称“中华太岁皇”之美誉。

  “天降紫薇揭圣地”,和尚心中诚惶诚恐,岂敢贪天之功,非佛菩萨庇佑,僧众加持,安有如此荣光?

  唯当殚精竭虑,早诵夜课,及早完成“宝塔寺”建设之任,以全佛陀期待。

  拍摄档期正值暑热突临,摄制组,各位专家,宝塔寺员工积极工作,不惧艰辛,在此一并表示感谢。

  祈愿普天众生,龙天护持,菩萨加被!

  阿弥陀佛!阿弥陀佛!


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