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圣者言教 第二课(十六)应时时处处忆念上师
 
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圣者言教 第二课(十六)应时时处处忆念上师

  我们有时在讲法过程中会复次宣说一些修行的要点,是希望信众能够将导师所传讲之教言铭记于心并能依教奉行。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过,教法真正的妙力就在于它能直指你的错误,令自己的过失完全呈现,这才是教言真正深刻之处。

  在依止导师方面也是如此。世间人寻找一生的伴侣尚且谨慎而行,我们为了能获得生生世世的快乐,依止导师更需谨慎为妙。一旦我们依止了一位具德且具缘之导师后,就应遵循导师的教言而修学,如是修学的意义非常广大。

  由于现前末法时代众生福德浅薄之故,诸多高僧大德一个接一个地在我们面前示现涅槃。虽然他们在法界之中依然时时刻刻摄受加持着众生,但对于许多信众而言,从初次开始进入佛门直至今天,能够在一位真正的善知识座下听闻教法的机会越来越稀少。因此由于不懂诸多佛教理趣而不知不觉当中造下了一些恶业,所以平时多念一些金刚萨埵心咒或百字明非常重要。

  从另一方面而言,导师为十方三世一切诸佛菩萨的总集,因此依止一位具德且具缘之导师后,应时时敬礼上师。敬礼可以分为外内密三种敬礼,具体内容上节课已做宣讲,现做一些简述。

  平常谒见导师或将导师观于面前而作顶礼,是为外相顶礼。当我们修上师瑜伽导修时,尽可能在境心分不开的状态之上顶礼称为内相顶礼。密相敬礼是指当内心圆满实证见解时,即为真正之顶礼。如我等大恩根本上师喇嘛仁波切的《上师瑜伽导修》仪轨中所言:“啊!本来自显之上师。”此处即指心之本性。当圆满实证本性之时,内心即为真正的上师。因此我们应该时时不离上师而做祈祷为妙。

  当然,不仅平常在座上要时时祈祷上师,座下时时忆念上师也非常重要。吃饭时可以将上师观想于喉间,自己所享用的一切美食皆供养上师,乃至饭前念诵一些上师祈祷文也非常善妙。晚上睡觉时将上师观想于自己的心间而进入睡眠,则有助于我们在梦中转变梦境而获得自在。因此无论座上座下,我们平常的修行时时处处都没有离开上师瑜伽。

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