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圣者言教 第二课(十一)观修无常也是根本调伏之方便
 
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圣者言教 第二课(十一)观修无常也是根本调伏之方便

  我们时时讲解无常,并告诫大家要精进办道,此处并非是指,从今以后就必须抛弃一切俗务,远离红尘去修学佛法。我想,对于大多数信众而言,即便有这样的愿望,恐怕也无法成办,因为福报不够。

  对出家人而言,生活是一种“一人吃饱,全家不饿”的状态,因此可以全心全意投入修法之中,但对在家居士而言,恐怕就无法具有这样的福报。因为居士需要担负众多社会家庭的责任,不仅要赡养长辈,还要抚育下一代,因此即便想抛弃一切,进入幽静山林修法,也是不现实的。

  如是讲解的目的是告诫大家,对在家居士而言,当然可以拥有理想,但是不能将人身完全用于追求世俗生活之上,若以这样的方式度过一生,是非常不值得的,还是应该多抽一些时间精进修法。

  但时时护持正念而精进修法也非易事。也许我们今天非常精进,但明天就无法保持,或者十天之内可以精进修法,十天之后又难以为继,乃至几个月之内精进,几个月之后就很难所言,这都是由于宿世业力沉重之故,因此时时提起正念,观修人身难得、寿命无常等四厌离法非常重要。它不仅是修法之基础,也是直接对治烦恼之方便道。

  我们都自称为密宗行人,但是否了解何谓密宗?密宗并非是安立于小乘与大乘之外单独存在的果法,而是小乘加大乘等于密宗。但从其独特的修行角度而言,密法具有众多殊胜方便道。因此,我们不仅要懂得座上如何用功,也要知晓座下如何办道。

  我们修学佛法的目的就是为了调伏自心而成办解脱,因此当我们疏于修法之时,就要懂得运用无常观来进行调伏。如是行持,正是在根本上用功,也是成办解脱之捷径。从这个角度而言,时时观修无常也非常重要。

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