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大音希声 二、徐恒志老人书信 答烟台范业信居士
 
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答烟台范业信居士

  业信仁者:手书敬悉
   仁者已臻“一念不生,而又了了分明”的境界,即是认识本来面目,也即明悟自心,见到本性。但此光景正是由禅宗破初关,进入悟后起修的破重关境界,故有时能觉照得住,有时则事后才觉照,必须勤于照顾,不断在事上磨炼,处处与自己奋斗,才能上上升进,到佛地位,才是常寂常照。此阶段很长,希仁者不得少为足,继续前进由解悟(大开圆解)到证悟,彻证本源心性,明悟自性实相,得大受用。
   三首偈颂,道彻本来,依此前进,方向端直不至有错!可喜可贺!顺颂 年喜!
   愚朽 徐恒志合十

  2001年12月30日

   

  业信仁者道席: 来函已悉。
  仁者对“简捷法”充满信心,悲心救度一切众生,只要至诚恭敬,严持净戒,必蒙诸佛垂慈有感斯应也。
  下将删改意见提呈,请予考虑:
   一、“前言”中加上愚手书中所说的话,问题不大,佛法本是善巧方便,救度众生。但“我的恩师徐恒志师父”及“大德”“徐老”等字样请不要放上去,因如此写法将会引起别人的反感,于弘法不利。在别人问起是“谁”时,不妨口头说明。因学道的人绝不能搞名闻利养,如此欲益反损,并不妥当。
   二、“佛法本是善行方便”,“善行”应改“善巧”。
   三、“之极至切”宜改“至极恳切”。
   四、“金银财宝、珍珠玛瑙遍满世界”,此句不妥,易生贪著心。
   其余请看原稿,不再一一。原件附还,请收。顺祝定慧庄严!
   愚朽 徐恒志合十

  2002年3月18日

   

  业信仁者慧鉴:
   磁带收下,挚诚恳切,十分感动。按愚近年来之修持,除以寂照伏妄外,概以四字名号为主课,行住坐卧以念佛为日课,盖法界一体,真如无二,一门深入,必有奇应,千佛万佛理无二致。《文殊所说般若经》云:“系心一佛专称名字,随佛方所端身正向。能于一佛念念相续,即是念中能见过去未来现在诸佛。何以故。念一佛功德无量无边。亦与无量诸佛功德。无二不思议。……”且《观无量寿佛经》云:“称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。”故愚将坚持到底,以持佛名号,消除诸病,有感则通,仁者之磁带,正当头棒喝,治病良药也。
   贱体目前情况颇好,眠食如常,仁者及嫂夫人可请勿念,但愿天热之后,更趋健旺。
   新春已至,敬祝两位万病消除,健康长寿,为弘法利生,多做功德,因必有果,后报必丰。草草不尽欲言,即颂吉祥如意,健康愉快!
   愚朽徐恒志合十

  2004年1月21日

   

  业信、秀琴仁者:
   来信收到。六祖曰:“唯传见性法,出世破邪宗。”总的来说,一念不生(空)了了分明(有),正空即是有,正有即是空,当一念空处,回光反照,空有双融,即是妙境。仁者有悟于此,受用不浅矣。此颂合家平安。
   愚徐恒志合十(学生代笔)

  2004年6月10日

   

  业信仁者道席:
   来函均悉。前信知并未收到,当是遗失。此次驾临上海,非常难得,但愿发菩提心,了脱生死,弘法利生,共了此一番大事因缘。今后在弘法过程中,除注意政治影响外,必须观机施教,对症下药。心中心法是无相大法,“凡所有相,皆是虚妄”,不理烦恼,自然息下;但又须知性相不二,古人所谓:“一色一香无非中道”,诸法性空,无非实相,故有“色即是空,空即是色”之说。祈仁者奋发图强,务使宗教兼通,才能济多人于苦海也。
  目力不行,草草致意,顺祝全府吉祥!
   恒志合十

  2004年12月24日

   

  业信仁者道鉴:
   来信及塔相、“实施法要”均收到,大愿不尽,普利众生,实为难得!我已普寄亲友,勿负仁者一片悲心;我自己也备带身上。寄来许多实例很生动。
   要写“心得体会”主要是:①实事求是;②注意政治影响。
   不多写了,抱歉!望仁者谦虚谨慎,完成度生大业。祝合府吉祥。
   愚朽徐恒志拜启

  2005年10月17日

   

  夫人问好 :
  我除佩带外,在观心念佛之外,加念“一切如来心-----梭哈”为助修,一切佛法都不可思议,相信能得加持。
  修心需破三惑,明心见性,明彻本来,除见思烦恼(即贪瞋痴等根本烦恼)证阿罗汉果(相当于圆教七住位),进破八住以上及十行、十回向破尘沙惑证三贤位菩萨。再破无明一品证圣位菩萨,共破十品无明,证圣位菩萨。再破无明一品证“等觉”位,再破一品成妙觉(佛)位。《大乘起信论》作者马鸣菩萨是八地菩萨,到八地入“不动地”,不久即成等觉菩萨(文殊、普贤、观音都是等觉菩萨);从十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉,共破四十二品无明成妙觉佛。以上说些教相,作参考。

   

  业信、秀琴二仁者道鉴:
   来信收到。仁者所说甚是,佛法本来是不可思议之法,唯在恭敬心、至诚心都能得益。近来尚好,特别是内心空寂,了无挂碍。可请仁者放心。
   仁者来信诚诚恳恳,无微不至,内心甚为感动,愿仁者定慧交资,广度无量众生。秀琴仁者,也得无量法喜。请二位保重,多作利益众生之事,顺颂定慧。
   愚朽恒志

  2005年11月30日

   

  业信仁者道席:
   仁者所撰“自度度他(它)简捷法”,化繁复之念诵,为简易之说法,创新意图十分可贵。原来之“中有教授听闻解脱密法”较为繁复,不但在亡者亲友中很难找到这样念诵的善知识,而且时间长达53天,目前多数人很难做到,仁者所撰内容简化不少。
   佛法本是善巧方便,救度众生,无有定法可说。且仁者已因此法度诸多人,故总认为此法可给有缘人实施,只要至诚,恳切,在诸佛菩萨的威神和慈悲感召下,在经咒力量的加持下,必能施众生以无畏,获得感应和加持。如果有条件的人,亦可依照孙景风居士所译的法本,依教奉行;有信心者及喜简的人,则可依照尊撰之法,恳切行之,必能得其利益,决不至有害于人。

  春节将到,祝全家安康,弘法顺利!
   寄来的《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》很受欢迎,谢谢!我目力不行,不能多写,请原谅。
   2006年1月10日  


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