[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


第二章 庄严道场的佛具 (须弥坛)
 
{返回 佛教的法器 文集}
{返回网页版}
点击:3563
须弥坛
须弥坛是仿照须弥山形式所作之佛坛。即以木、砖或金石等物作须弥山形的佛坛,用以安置佛像。一说须弥坛是指安放佛橱的台座,且安放佛像于其上者。
  《大日经疏》卷五中说:“因陀罗释天之主坐须弥山,天众围遶。”密教胎藏界曼荼罗外金刚部院的帝释天亦坐在须弥山上。须弥顶上即忉利天宫的所在处,故安放帝释天于其上较为合理,若以之为佛之坐处,则未详其典据。有说谓佛曾升忉利天为母说法,故佛像雕刻家乃以须弥山为佛座。此外,《大智度论》卷八中也说:“是梵天王坐莲华上,是故诸佛随世俗故,于宝华上结跏趺坐。”这是说须弥山虽为梵天所坐,但随世俗亦以之为佛的坐处。
  须弥坛的形状有四角、八角二种,高一层或二层。如《金刚顶瑜伽千手千眼观自在菩萨修行仪轨经》卷上所说,即是四角须弥坛,经中说:“于龟背上想素字,变为妙高山,四宝所成。又想剑字,变成金山,七重围遶。则于妙高山上虚空中,想毗卢遮那佛,遍身毛孔流出香乳雨,澍七山间,以成八功德香水乳海。于妙高山顶上,想有八叶大莲华,于莲华上有八大金刚柱,成宝楼阁。于莲华胎中想纥哩字,从字流出大光明,遍照一切佛世界,所有受苦众生遇光照触皆得解脱。于此大光明中,涌出千手千眼观自在菩萨,具无量相好炽盛威德。”
  至于八角的须弥坛,则如《金刚顶瑜伽中略出念诵经》卷一中说:“于其台上想波罗、吽、剑等三字,以为须弥山,其山众宝所成而有八角。”《广大仪轨》卷上中也说:“次于其海中,一缘而观想,八峰弥卢山,定慧内相合,结成弥卢山。”
  佛像以弥形为台座,古代印度即已通行,如印度鹿野苑博物馆所藏笈多朝时代的石佛像,即是如此。在中国,有刘宋·元嘉十四年(公元四三七年)及十八年、太平真君九年(公元四四八年)所刻之铜造释迦像,也都安放在须弥坛上。日本自古即有制须弥坛安置佛像的风气,以推古天皇的御厨子(即所谓玉虫厨子,座的四面画有须弥山及雪山童子本生等)、大和*轮寺安置药师的须弥座,为日本最古的须弥坛。

{返回 佛教的法器 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:第二章 庄严道场的佛具 (幡)
下一篇:第二章 庄严道场的佛具 (佛坛)
 第四章 梵呗赞诵的法器 (云版)
 第九章 藏密的特别法器 (黄铜号角)
 第八章 密教的法器 (金錍)
 第九章 藏密的特别法器 (曼达盘)
 第八章 密教的法器 (金刚线)
 第八章 密教的法器 (护摩杓)
 第三章 供养佛菩萨的法器 (阏伽器)
 第二章 庄严道场的佛具 (经幢)
 第三章 供养佛菩萨的法器 (衣祴(花笼))
 第九章 藏密的特别法器 (摩尼转和转轮藏)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 静坐时经常看见有一点光,是佛光吗?[栏目:净土念佛·净空法师问答]
 太平轮失事海上渔翁想发财[栏目:南海普陀山传奇异闻录]
 曾经发心剃度出家,但半年后,未受大戒就还俗。是否心性不定?[栏目:答疑解惑·净空法师问答]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com