那天下山有些晚了，夕阳迅速在山后隐去，明月已东升，淡淡的月光洒在谷中的村落，也照在我们回寺的路上。古人说“暮从碧山下，山月随人归”，就是这等风光吧！

　　眺望远山，黑夜与白昼竟如此不同，白天里争奇斗艳的野花已不见倩影，而月光下那一大片墨绿的山色，透露着几许神秘。

　　就着微亮的月光，我看清楚了身旁的藤蔓。啊！月色里的蔓泽兰，那无尽延伸、纠缠不清的千万只手臂，如恶魔般张牙舞爪……听说，蔓泽兰繁衍力强，种子随风播散，落土即发，所到之处，植物窒息枯死，就算以火焚烧，仍会重生，是恐怖的“绿癌”。

　　“蔓泽兰像什么？”同行者中有人问，大家不约而同地想到“习气”。习气无穷无尽，难以断除，生生世世如影随形，即使成就了阿罗汉果，习气仍在，其渗透力远超过想象。

　　习气又称做烦恼习、余习、残气，由于我们充满烦恼的念头与行为常常生起，久而久之，熏习于心中，形成一种反射动作式的反应行为，那就是习气。

　　就像茶喝完了，杯中无茶，却余茶香一样。有句话说：“烦恼易断，习气难除。”只有修行圆满的佛陀才能断除烦恼与习气。而习气的发动，常常来得又快又急，刹那之间，习惯性的语言与动作就发生了，也往往伤害自己与他人而不自知。

　　要如何才能断除这种不善的习惯呢？德籍斯里兰卡高僧向智尊者说：“能保持不动而单纯地专注于其上，或暂停而作明智的反思，常常会使贪欲的最先诱惑、愤怒的最初浪潮与愚痴的首阵迷雾消失，不会造成严重的缠缚。”因此，当习气冲动而出时，训练心停止与放缓，将使烦恼局限于最初的范围，不致无限扩展。

　　当然，从某个角度来说，习气也有好的，《华严经》便勉励佛子要培养菩提心、善根等十种习气，培养“善的自发性回应”，是治不善习气的一种法门！

　　相对地，若任由烦恼的习气不断蔓延，如林中蔓泽兰般，善根得不到佛法阳光的照耀，只能逐渐枯萎了。

　　如今，台湾山林中蔓泽兰正以无比快速的速度繁衍，何时才能清除殆尽呢？恐怕就像人去除习气般困难吧，我想。

　　心灵小花圃

　　蔓泽兰：蔓藤植物，被称为“绿癌”，台湾中低海拔山区到处可见，林木一旦被包覆，很快因无法进行光合作用而枯死。

　　习气：“由于习气，我们的心不得平静，因为过去的行为我们继承了这些，使它们如影随形地困扰我们。”(《阿姜查的禅修世界》阿姜查着)

　　训练心停止与放缓：当习气冲动而出时，训练心停止与放缓，使烦恼局限于最初的范围，不致无限扩展。