读《智者大师别传》有感　

惟严

　　已是深秋，菊花正迎着寒风怒放，似乎要将清香、自由、坚强充塞整个宇宙，窗前的青竹在斑驳交错的路灯下摇曳，连空气也是凉的。偶抬头，西花园中依稀已有沙沙作响的落叶飘零；皎洁的月光啊，洒向大地，包括我那小小的僧窗……
　　遥想当初，年轻的我们，为了开采自性，使生命释放出最美丽而圣洁的光辉，带着对佛法的无限敬仰，舍弃世俗的浪漫和奢华，毅然决然地迈入清寂的僧团。然而，许多人在所处的僧团与自己之间，找不到一个平衡点。身边的同学，频繁地流动，昨天还同座听法，今日就听到她退学的消息!青葱年少的心，真的是既有着无限的抱负与志向，也夹杂着浮躁与轻狂，如何分得清它们之间的是与非?对于其中的原因，我一直百思不得其解。最近，当我读到《智者大师别传》时，大师发心求道的事迹一幕一幕在思想的空间里放演，我似乎明白了什么。
　　大师一生清苦坎坷，但却辉煌灿烂；孤标独立，而又洒脱自在。其风格与内涵，无不令人钦佩之至。从修持的角度看，有重要的三个阶段：“大苏妙悟”、“灵山亲承”和“华顶降魔”。
　　智者大师人生第一个著名的转折是“大苏妙悟”。智顗初出家，读诵大乘，进修方等忏，日夜勤行不缀。大师诵到《法华经》 “是真精进，是名真法供养如来”一句时，身心豁然，寂而入定。若高辉之临幽谷，似长冈之游太虚。他将自己所证报告慧思大师。师叹曰：“非尔弗证，非我莫识。”
　　自智者大师得初旋陀罗尼后，昼夜进习，功逾百年，问一知十，观慧无碍。于是大张教网，代师讲《大品般若经》，辩类悬河，卷舒称会，听众咨询，悉能应辩自如。慧思大师持如意临席，以法相付。令秉法逗缘，传灯化物。可谓是智者大师生命是第二次转折——“灵山亲承。”
　　教理与实践相结合，是一条漫长而艰辛的路程。此一路非但清寂孤独，且多坎坷风雨。内魔、外魔、烦恼魔，种种阻碍，种种考验，是何其艰难!但是出家了就只有此路通往涅槃，能得解脱。智者大师摆脱俗务，独上华顶。禅思定中，外魔来扰， “忽于后夜，大风拔木，雷震动山，魑魅千群，一形百状，或头戴龙虺，或口出星火，形如黑云，声如霹雳，瞬忽转变，不可称计”……是何等的可怖啊!大师于此逼迫之境，安心空寂．湛然不动。这正是他修道历程的第三个转折点——“华顶降魔”。
　　从此之后，大师内充愉乐，外足忘忧；披云饮泉之际，不离妙慧深禅；著书立说之时，开张自利利他的事业。终成一代佛法门雄杰，宗门时匠。
所以，我想我们为什么被浮燥的世俗所驱使和迷惑，就是因为没有在初发心之后，继续精进的修习正见的缘故!古人云：“发心如初，成佛有余”。就让我们的道心，在寒风中傲然独放吧。

摘自 《普陀山佛教》2012年第3期