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读《智者大师别传》有感(惟严)
 
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读《智者大师别传》有感 

惟严

  已是深秋,菊花正迎着寒风怒放,似乎要将清香、自由、坚强充塞整个宇宙,窗前的青竹在斑驳交错的路灯下摇曳,连空气也是凉的。偶抬头,西花园中依稀已有沙沙作响的落叶飘零;皎洁的月光啊,洒向大地,包括我那小小的僧窗……
  遥想当初,年轻的我们,为了开采自性,使生命释放出最美丽而圣洁的光辉,带着对佛法的无限敬仰,舍弃世俗的浪漫和奢华,毅然决然地迈入清寂的僧团。然而,许多人在所处的僧团与自己之间,找不到一个平衡点。身边的同学,频繁地流动,昨天还同座听法,今日就听到她退学的消息!青葱年少的心,真的是既有着无限的抱负与志向,也夹杂着浮躁与轻狂,如何分得清它们之间的是与非?对于其中的原因,我一直百思不得其解。最近,当我读到《智者大师别传》时,大师发心求道的事迹一幕一幕在思想的空间里放演,我似乎明白了什么。
  大师一生清苦坎坷,但却辉煌灿烂;孤标独立,而又洒脱自在。其风格与内涵,无不令人钦佩之至。从修持的角度看,有重要的三个阶段:“大苏妙悟”、“灵山亲承”和“华顶降魔”。
  智者大师人生第一个著名的转折是“大苏妙悟”。智顗初出家,读诵大乘,进修方等忏,日夜勤行不缀。大师诵到《法华经》 “是真精进,是名真法供养如来”一句时,身心豁然,寂而入定。若高辉之临幽谷,似长冈之游太虚。他将自己所证报告慧思大师。师叹曰:“非尔弗证,非我莫识。”
  自智者大师得初旋陀罗尼后,昼夜进习,功逾百年,问一知十,观慧无碍。于是大张教网,代师讲《大品般若经》,辩类悬河,卷舒称会,听众咨询,悉能应辩自如。慧思大师持如意临席,以法相付。令秉法逗缘,传灯化物。可谓是智者大师生命是第二次转折——“灵山亲承。”
  教理与实践相结合,是一条漫长而艰辛的路程。此一路非但清寂孤独,且多坎坷风雨。内魔、外魔、烦恼魔,种种阻碍,种种考验,是何其艰难!但是出家了就只有此路通往涅槃,能得解脱。智者大师摆脱俗务,独上华顶。禅思定中,外魔来扰, “忽于后夜,大风拔木,雷震动山,魑魅千群,一形百状,或头戴龙虺,或口出星火,形如黑云,声如霹雳,瞬忽转变,不可称计”……是何等的可怖啊!大师于此逼迫之境,安心空寂.湛然不动。这正是他修道历程的第三个转折点——“华顶降魔”。
  从此之后,大师内充愉乐,外足忘忧;披云饮泉之际,不离妙慧深禅;著书立说之时,开张自利利他的事业。终成一代佛法门雄杰,宗门时匠。
所以,我想我们为什么被浮燥的世俗所驱使和迷惑,就是因为没有在初发心之后,继续精进的修习正见的缘故!古人云:“发心如初,成佛有余”。就让我们的道心,在寒风中傲然独放吧。

摘自 《普陀山佛教》2012年第3期


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