闻思修中的“思”，是解决问题时的思考吗？是对照吗，还是和观照一样？ - 空谷回音·达照法师

点击：2451

问：第一个，闻思修中的“思”，是解决问题时的思考吗？是对照吗，还是和观照一样？第二个，观照是念起不随，如果总是有相似的念头，是否要思考一下思想根源是由什么心引发的？第三个，“菩萨畏因、凡夫畏果”，是否做事只看发心不看结果？可凡夫智慧有限，不看结果不知道自己的漏失所在。大智慧是心无障碍，了了分明，可我们凡夫日常用功没有达到了了分明，总是不自觉地用思考来帮忙，是否错了？

答：第一、“思”就是思维、考察，是指对于所听闻的正法进行理性思维的过程，与对照观照都有点相似。第二、观照是指对所观境提起专注，并不动不离于所观境，如果念头来了说明所观境会模糊掉，就要及时再提起来，再专注不动。提起来就是观，专注不动就是照。第三、“菩萨畏因”是因为知道有因必有果，“凡夫畏果”是因为受苦不知起因，这是就通常情况而言的。在学习佛法的过程中会逐渐具备因果观念，观察事物前因后果的智慧，然后自己也就会慢慢的知道怕恶因、怕恶果了。开始用思维来帮忙是对的，也可以用信仰来促使自己进步，只要能够在正法的路上进步，什么方法都是可以的。

{返回空谷回音·达照法师文集}

{返回网页版}

{返回首页}

上一篇：“都摄六根，净念相继”，怎样做到？怎样将散乱心专注到一个对象上？
下一篇：大批大量的小蟑螂在厨房里游走，该怎么办好？

地藏菩萨说：“地狱不空，誓不成佛！”地狱的众生可以度尽吗？

当我打坐时我的心总是集中不了某一个地方，脑子里总是想些白天发生的事。如..

修持方法有区别吗？有什么区别？选择哪一种更好？

＂返闻闻自性，性成无上道＂与＂都摄六根，净念相继＂有什么异同？持名念佛..

修行是苦，法师意下如何？

和尚台宗修证次第开示云：大乘八宗皆有完备修证体系...云何会通？..

脾气很不好，但也不知道怎么办，您能帮帮我吗？

怎样理解《华严经》里的“理事无碍，事事无碍”的意思？

怎样理解“常无故”？

我现在就是念头来的时候就能看到，一下子，同时的，没办法再去超越，就不行..