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对六祖的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”有人认为偏空，有人认为已见性，师父认为如何？
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问：对六祖的“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”有人认为偏空，有人认为已见性，师父认为如何？
答：从字面上看是偏于证体，也就是讲述的都是否定的内容。但从其针对神秀大师之作执有而言，就大有文章了。禅宗是两面刀，所谓杀人剑、活人刀，从此死去的偏空，从此活过来的，自是妙用恒沙，不可思议！请问，不要神秀的执有、六祖的偏空，大德还能拿一句来否？
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