像这次我来台湾，最喜欢去那个护生园。在护生园看到那些义工菩萨，赞叹！赞叹！不得了！真是不得了，坚持了很多年，年纪很轻，还都有学位，大学毕业，有很高学历。其中有中文系的，我就跟他说你读那么多中文啊，那只是框架，你在这边做，对生命这样去护它的时候，你的文学里面才会有内容。你学这个专业的，以后你的生命里才会有丰富的生命感受。但是这个过程当中不能有相，你看那些狗的时候，直接就观想它们是佛，不能看到狗就是狗，否则你天天做梦都是狗。

　　好象那个时候张大千画马一样，画到梦里面他自己变成马了。后来他爱人学佛，跟师父说：师父！师父！我先生天天看马呀，画马呀，弄到晚上自己睡觉也变马一样了。然后师父就特意给他开示，你不能够这样子，入了这样的禅定，否则不要说来生你做马，这一生就会变马。

　　在佛教的公案里有啊，有一个老太太羡慕老虎，老虎看上去都怕啊，然后就天天观想自己是老虎，有一天真的变老虎了，这个心是很奥妙的！我说你喂狗，观这些众生就是佛，不能看它狗相，观佛相，观它的一切本性是佛的，它有圆满的德相是佛的，你要观它那个。所以我们平时说不看僧面看佛面，看一切众生都要看它佛的一面。所以前面师父也说了，那个众生你看它的佛性，这也是修行，你不这样修行，自己也不可能成佛的。

　　观久了之后，再看佛的经书，噢！就会豁然开朗，佛所讲的是心法。佛所讲的八万四千法门处处指归，无量光、无量寿都是指的心，这个心才是无量光、无量寿。一切的相它都是有限的，只有这个相的本体才是无限的，所以华严里面说“无不从此法界流”啊，都是这个心里面所造作的、演变的，甚至显现的。所以在DB法王的大手印愿文当中，第三世自生金刚的大手印愿文里这样说“见境之时，见心不见境，观察于心，心之体性空，空而无灭，无所不显现”。就是说离于一切相而见到本性。

佛度有缘人

　　我们尊贵的法师是带领我们修大乘道，佛在经典里说：“自未度者而度人”，自己没度而度人者乃菩萨发心，这属于大乘道。大乘的修法就是在这个过程当中去体悟诸法性空，什么都会发生不可思议的转变。这个人呢，非常刚强的，连人都可以转变，那江山更好移动了。本来说江山都很坚固，但是在佛法里说国土危脆、人命无常。习气也不是固定的，所以我们才种善根，结好缘，一切都会变，自己也会变。自己到后来都不相信，哎！我会这样。

　　以前我师父他也是不喜欢讲话的，但是大悲心充满的时候，喔！话说不完。象华智仁波切一样的，他老人家修行，苦行非常的卓著，大法师常常一个人在外面，享受着法喜，但别人看他很可怜，象个乞丐一样。有一次他路过几户人家，那正好有人去世，看这个出家人又不象出家人，看象乞丐又有点象出家人的样子，来来来，到我家来，帮我家念经，念完经给你吃的。

　　里面还有两位师父也在念，这位师父呢，就当乞丐拉进来，所以就在门口。家里面小孩子端供品啊什么的，跑来跑去的，我们华智仁波切还有点挡路。小孩子心里面憋闷了好久，想我们家里这么不像样子，找一个乞丐和尚来念经，走走出出就很不耐烦，有时候偷偷踢他一脚。尊者平时也不收供养的，但是为了利益他家的亡人，他还向他家要东西，他说能不能给我一点吃的？说经还没念完要什么吃的，念完经会给你吃的。

　　主法的那位师父心里面老惦记着这家的一匹大黑马，就想这匹大黑马法会结束后能够供养给我就好了。这个亡人心里就很生气，你嘴里面念经，心里贪着我家的大黑马，就气的跑掉了，亡灵跑掉了。那个侍者很虔诚，很有悲心的在念经，亡灵又被他感召回来，但是他没有超度的能力。有能力的人呢，被贪心遮住了。有悲心的人呢，却没有空性的能力，所以超度不掉。

　　这位又有悲心又有空性的人呢，跟他家缘还结不上，佛度有缘人啊，结果这个缘老是结不上。法会结束了，那位主法的师父如其愿望得到了大黑马，那位小侍者也得到了一张小牛皮，这位尊者，观世音菩萨化生的华智仁波切，他得到一杯酸奶，喝了这酸奶，酸奶一沾嘴，就可以把那个亡人招请过来了，跟你家结过缘了，然后一弹指就超度掉了。