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觉性为镜正一切
 
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觉性为镜正一切

  请问,念阿弥陀佛跟念至善圆满的自己是一样还是两样?(众:一样)。但是我们有没有丑陋的一面?(众:有)。所以要护念,要朝着最美丽的一面发展,同时要提防我们丑陋的一面不要出来。

  我发现女同志这方面做得很好,她们随身都带着小镜子,一有功夫,所以那个卫生间都不叫卫生间,叫化妆室。除了小镜子里面还装着有大镜子,坐公交车,坐地铁也不忘掉拿小镜子出来照一下,看有没有丑陋。

  请问我们念佛的人是照脸还是照心?(众:照心)。心要照,脸也要照,要把我们平时照脸的那个精神,再给它深入一步照到心里去,不要光照脸忘掉心,那又变成有漏法了。有漏法和无漏法是不是就一步之差?包括我们的佛性和魔性是不是也是一步之差,一念之差?所以我们古人说啊,差之毫厘,谬之千里,或失之千里。

  佛和魔是不是距离很远?那个结果是很远,但是从因地上来讲是不是很近?果地是很远很远很远,魔是纯恶无善;佛是纯善无恶,果上完全不同。但因上是不是很近很近?一念不觉就落无明,一落无明,无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死忧悲苦恼,五浊恶世都从这一念无明当中生出来的。

  一念觉,觉怎么样?一念觉就无明灭则行灭,行灭则识灭,识灭则名色灭,名色灭则六入灭,六入灭则触灭,触灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老死忧悲苦恼五浊恶世灭,成就六度圆满,八万细行,七宝楼阁,八功德水,莲花托体,芳香满身,于诸佛菩萨同一坐处。你看差多少,就从那一念之区别,分出这么多来。

  所以修行人要修什么?修行人要修心。那反过来说,修行人要修心,要不要修口?(众:要)。要不要修行?(众:要)。要不要拿镜子出来照脸?(众:要)。也要,以镜为鉴可以正衣冠,以史为镜可以正今天,以人为镜可以正身,以觉性为镜可以正一切。


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