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《药师如来本愿功德经》大意

传喜法师开示于东方山(11.4.26)

  广严城说《药师经》

  我们大家非常整齐地在这个殊胜的道场,我们佛法说,殊胜的因缘就会产生殊胜的功德,今天我们天时、地利、人和,诸上善人具足,我们在这里诵经功德无量。

  我们经诵了一遍,知道这个经的大意,这里面,释迦牟尼佛在印度随方教化,这个经是在哪里说的呢?在广严城。广严城是翻译过来的意思,它现在在印度的北方,现在叫北方省。过去在佛陀时代,在摩揭陀国以西有一个国家叫广严城,这个地方当时非常的富裕。怎么样富裕呢?形容它富裕是说用金瓦盖的房子有多少多少,银瓦盖的房子有多少多少。但是现在那个地方很穷很穷,穷得那个房子啊都是茅草盖的。

  但是怎么能想象那么穷的一个地方,居然在两千多年前佛陀时代,那里是世界最富裕的地方。而且那里不但多财宝,人民特别快乐,而且那里呢,政治也是我们人类有文字记载史以来最民主的,那个地方是什么样的政治制度呢?那里是自由选举的,那里的国王是选出来的,不是世袭制,不是爸爸作国王,儿子就是国王。他是选的,由社会里面有道德的人组成的。好象现在的议会啊,或者是人大代表一样,是这样。几年选举一回,选出新的国王,然后几年这个国王再退,再新国王产生,就是这样。

  所以佛陀那个时候特别喜欢这个地方,因为什么?这个地方人民没有怨气,大家一片和乐,政治民主,所以呢,佛陀非常喜欢到这个地方来。在这个广严城,不仅讲了《药师琉璃光如来本愿功德经》,同时,在这个地方也讲了我们千手千眼观音菩萨的《大悲神咒》。而且也是在这里成立了二部僧,比丘尼出家是在这里。

  这里再往西,开车将近五个多小时就是佛陀涅槃的地方——拘尸那罗。拘尸那罗再往西,现在的车程大概是将近六、七个小时吧,就是佛陀的出年地蓝毗尼园。再过去往西开,一个小时不到就是佛陀的家迦毗罗卫国。

  建立女众僧团

  当时佛陀在外弘法七年之后,在摩揭陀国,频婆娑罗王皈依佛陀,整个摩揭陀国信奉佛教,我们比丘僧团也是千二百五十人的常随众,全部都已经具足。所以佛陀就返回他的家乡,到了迦毗罗卫国度化父王及释迦族八万四千众,令爸爸得法眼净,入圣流。八万四千的释迦族人都能够开智慧,求愿往生极乐世界。

  佛的一些弟弟呀,堂弟呀,四王八子相继随佛陀出家。乃至迦毗罗卫国,连首陀罗里面的优婆离也在那个时候出家了。佛陀的儿子罗睺罗也追随佛出家,迦毗罗卫国这么多人都追随佛出家,从王子到大臣,很多追随佛出家。

  这个时候佛母摩诃波阇波提,还有佛以前的同修耶输陀罗,也都想随佛出家。但是佛不答应,男众都收了,女众不收。然后佛陀离开迦毗罗卫国,往东走,回摩揭陀国。一路行来,佛陀的僧团在前面走,这些女众就跟着后面追,不收,就追啊,求佛啊,不舍。

  摩诃波阇波提、耶输陀罗等王宫中五百女众都随着佛,又不敢靠太近。佛陀住下来了,树下坐卧的时候,她们就在离很远的地方也住下来。佛陀的僧团浩浩荡荡,数千人往前走,她们五百个跟在后面追着,一直就追到广严城。

  为什么我在广严城要说这么多呢?因为我们在坐今天有四众弟子,也了解我们的佛教,我们的这个法源哪,法源流是从哪里来的,比丘尼僧团就是在这里成立的。那时阿难尊者也随佛陀出家了,而且已经作了佛陀身边的侍者。

  阿难为佛陀去取水的时候,祂远远看到这些女众在那哭啊。阿难是佛的堂弟,祂其实是谁生的呢?祂其实就是佛的姨母生的,祂跟祂是同父异母,有的经典这么记载。所以阿难看到自己的妈妈,宫里面的这些宫女们,包括佛陀以前的夫人耶输陀罗都在哭啊,阿难忍不住也哭了。

  祂知道这个事情,她们要出家佛陀不愿意,不答应。阿难一边安慰她们,自己也哭,然后想办法。想什么办法呢?祂回来就跪在佛陀面前请问佛,说世尊哪,难道女众没办法解脱?您的教法,女众如果都依教奉行的话,她们也能证圣果吗?佛陀说,如果她们依教奉行也是可以证圣果的。

  阿难一听,心里面有点高兴了,这不错。如果她们愿意守您的戒律,依照您的教导的话,她们能够出家吗?佛陀说,如果她们都能秉持我的戒律,受我的教诲的话,也是可以出家的 。

阿难听了高兴死了,赶快去汇报给他的妈妈,给这些女众啊!跟她们说,你们不用哭了,你们不用哭了,我现在告诉你们,我刚才问了佛陀,佛陀说,如果你们能够依教奉行,能够严持戒律,你们是可以成就的,而且可以出家。你们愿意听佛的教导,愿意受持佛的戒律吗?能够严格地束缚自己,受持戒律吗?这五百女众异口同声地说愿意啊愿意,我们非常愿意,只要让我们出家。就是这样。

  然后,阿难尊者赶快跑回到佛陀这边,跪着向世尊禀报,说世尊啊世尊啊,她们可以听从佛陀的教诲,严持佛陀戒律。佛陀说出八敬法,说她们如果能够这样子,依持八敬法的话,也可以出家。阿难尊者再回来告诉女众。女众们说可以可以,完全可以。
就这样,全部由阿难尊者跑来跑去,成就了她们的因缘。

  这个时候,佛陀就没办法说了,所以佛陀默然答应了,答应女众出家了。但是佛陀说女众出家以后修行啊,不能象我们男众跑来跑去,你们应该居于一处,所以女众第一个寺庙也是在广严城,叫爱道堂,就在这里。而且佛陀制定戒律也是在这里制定的,所以每次我们到这里朝圣都觉得很清凉。

  最后一次安居

  而且阿育王所立的石柱,唯有广严城的,现在叫吠舍离这个地方,阿育王石柱是完整无缺的,屹立在大地上。那个狮子也是非常庄严的,毫无破坏,狮子头就朝着佛陀涅槃地——拘尸那罗。乃至佛陀最后涅槃前一年,最后一次安居也是在广严城安居。

  也是在这里,魔王来对佛说世尊哪世尊哪,您跟我讲的现在全部实现了,你可以圆寂了,你可以涅槃了。为什么?因为佛陀成道的时候啊,成佛的时候,魔王就来,他说你已经成道了,你还呆在人间干嘛?你进入你的佛的境界吧,你进入佛境界吧。进入佛境界就是涅槃嘛,不生不灭嘛,不生不灭的境界。你进入佛的状态,你不要在人间了。

  佛陀说,我虽然已证道,但是我的道还没有宣,人间不知道,我还没有弟子,我还没有僧团,我的四众弟子还没有建立,是这样。魔王听了之后,魔王隐没。然后也是在这边,魔王又出现了,对着佛说,你现在呀,僧团也已经建立了,比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众具足,你所讲的法也都讲了,你还在人间干嘛?佛陀说,我有能力住在世间,我吃一粒米可以住在世间一个大劫。

  就好像昨天我们从黄梅过来,黄梅去了老祖寺,老祖寺开山祖师是谁呀?千岁保长,活到一千零七十二岁,但是佛陀可以活多久啊?佛陀说我吃一粒米,可以活一劫。就是说如果我世间有因缘的话,世间有祈请我住世的因缘,我还会住世。

  但是很奇怪,佛陀在讲这些的时候,魔没办法对佛,魔就想什么办法,把阿难尊者给障住,阿难尊者没有证漏尽通,所以魔王有能力障他。佛说这个话说了三遍,阿难尊者被魔障住了没有听到,竟然没有听到佛说的这个话,阿难尊者没有及时地在这边祈请佛陀长久住世。佛说三遍没人应,侍者也没应。那魔王呢,反过头来拼命说,你可以圆寂了,你可以涅槃了,你的事业已经成功了,您曾经跟我讲的话现在都已经实现了,您为什么还不涅槃呢?

  所以佛在这样的因缘下,佛后来跟阿难尊者就宣布,跟僧团宣布,说我再住世几个月,于明年几月几号,在我们汉传佛教来说就是二月十五。二月十五在印度是春暖花开的日子,是人最快乐的时候,最开心的时候,鸟语花香。但是佛却在春暖花开、鸟语花香的时候示现无常,离开人间,也是在这个广严城。

  阿难尊者一听痛哭啊,非常难受啊。没办法,佛跟他说,你把我的话告诉给僧团吧。阿难尊者才向僧团宣布,说佛陀说了,佛将在八个月之后,于明年的几月几号离开人间,进入涅槃。僧众听到大家都痛哭流涕啊!大家都来祈请,佛陀说,请我住世的因缘已经过去了,这个佛法的因缘过去了。所以最后一个结夏安居也是在这边,也是在这里佛陀向僧团宣布,几月几号在什么地方进入涅槃。

  在这里,我们每次来朝圣,除了阿育王石柱,除了阿难尊者一个舍利塔,还有主要的一个地方,佛陀最后安居的地方,宣布佛陀涅槃的地方。这个地方呢有一个非常大的舍利塔,但是后来被破坏了,现在我们看的是废墟,是遗迹,考古学家把佛陀舍利挖出来的地方都在,所以我们还是可以去纪念。由此可以知道,广严城在佛教界里,在我们这个佛教史当中有很重要的地位。

  我们《药师经》刚才读了,一读,一目了然,很清楚,不需要解释太多。但是在缘起上我多讲一点,因为这个或许你们比较少听到。因为我们学佛这么多年,我朝圣印度去过五次啊,特别在广严城这个地方,印度的导游啊,印度的学者啊,给我们讲广严城佛陀的这些因缘讲了很多。其实广严城有很多故事,我这边就是略略地讲一下,最主要的几个重大的事情。

  未悟师度依佛愿 莫逞刚强多苦难

  佛陀在广严城说《药师琉璃光如来本愿功德经》,这本经的发起众是谁呢?是菩萨之首啊,法王子,智慧第一的文殊师利菩萨。文殊师利菩萨所以在这边请问佛陀,说诸佛修行的本愿,过去的愿力是什么呢?佛陀在这边告诉,去此向东过多少刹土,有佛如来,号药师琉璃光如来,他过去行菩萨道时发十二大愿,愿愿具足,成就佛道,然后还在我们这个世界。

  文殊菩萨发起,佛陀来讲,本师释迦牟尼佛来讲。讲了之后,佛陀又付嘱阿难,阿难代表谁啊?阿难是代表我们所有的众生,阿难他是代表我们众生的根基的,所以佛陀跟阿难再一次说到什么呢?说我们人间有种种的不圆满。

  为什么我们要求佛?有的人说求人不如求己,你自己有多大本事啊。象药师佛在菩萨时就发了这么多的愿,这么多的无量劫的功德庄严,而且这些愿都已经具足了,都已经实践了,愿愿都已经兑现。

  在黄梅有个五祖寺,慧能大师拜别弘忍大师的时候,《六祖坛经》里面有一段对话,慧能大师过江要划船的时候,弘忍大师要划,但是六祖大师这时候把桨拿过来,他当然是不忍心师父划船。但是师父说,到底是你度我,还是我度你啊,应该我度你呀。但是六祖大师怎么说,“未悟师度,悟了自度”。现在您开我智慧,教导我,您已经印证我开智慧了,现在我悟了应该自度。其实他跟师父之间的这个对答,是不忍心让师父年纪这么大了还划船。但是这句话很重要“未悟师度”,没有悟的时候还是要靠师父的。

  我们是凡夫,你不靠圣人,你不靠佛菩萨,我们这个叫什么呢?叫刚强,而且是傲慢,对不对。这刚强有罪,这种命很苦的。刚强的命苦还是柔软的命苦啊?我们要知道,越刚强越命苦,钢刀易折。我师父常说,这牙齿和舌头比起来,人一生下来就有舌头没牙齿吧,后来慢慢长了牙齿了,牙齿比舌头硬对不对,有时候不小心牙齿还咬舌头一口。但是你死的时候舌头还在,牙齿在不在?不在。有时候活着已经就没有了,装一口假牙齿。

  乃至一个草也是这样,这个草风一吹过来,草柔软,这代表什么?代表这个草生机盎然。冬天的草怎么样?风一吹过来,瑟瑟的,发出干草的声音,那个时候草很硬。春天草很软的,所以柔软是生命的生生之相,硬是死亡之相。

  但是我们众生是什么?我们凡夫就是刚强,凡夫的特点就是刚强。凡夫是傲慢,我执强,傲慢心重,这是凡夫。

  这里面,阿难陀尊者代表我们众生的根基,首先佛问他,阿难啊,你听了这部经,你相信吗?阿难尊者怎么回答?世尊啊,您是身口意都清净的,不管您是行为,您所讲的,您所想的都是清净的,我都相信的。这个世界哪怕太阳、月亮会从天上掉下来,您讲的话是不会变的,哪怕我们这个喜玛拉雅山哪一天倒了,海也枯了,石会烂了,天地会变,您说的话是不会变的。

  阿难尊者是不是这么回答的,说我相信的。但是以后的人很难。阿难尊者说了,得人身难啊,遇到佛法难哪!遇到《琉璃光如来本愿功德经》能够相信的,更难更难了,所以这里面有三个难。阿难尊者回答佛陀说,这众生哪,很难的。但是这个难,我们要不要克服这个困难?

  所以这时候有一位菩萨就出现了,叫什么菩萨?救脱菩萨。救脱菩萨出现,然后说我们人间有多少?他就用佛的语言,他说佛说我们人间有九横死啊,九种横死啊!我们人怕不怕死啊?别说人了,小狗、小猫,蚊子、苍蝇也怕死的。那这个死,寿终正寝还不错的,子孙满堂,寿终正寝,人生五福最后一福寿终正寝。但是有时候,孤坟多是少年人哪,人有时候有不测风云啊,有飞来横祸啊,所以有横死啊,人还是有横死有不测,我今天不知道明天的命啊。

  我们今天能知道明天吗?我们天气预报还能报,明天最低温度二十二度,最高温度三十度,东南风几级,是晴,还能报出来。请问,你知道我们明天会怎么样吗,我们知道嘛,那我们不知道怎么办?这个不知道就有恐怖啊!《心经》里说,“以无所得故,无有恐怖,远离颠倒梦想”。我们是什么?我们不知道。不知道就是什么?无明。无明里没有般若波罗密,无明故,所以故有恐怖,天天颠倒。颠倒的话,你在这个生灭当中还要找一个依靠,依靠药师佛的愿力,就是摄受我们的。

  造成九种横死的因是什么,横死只是果,但是药师如来的愿力怎么样?就是把这个因给去掉。他这里边举例子,比如说修行人,我们佛教徒,我们有佛戒,但是我们没守好,犯戒了。犯戒的人,如果称念药师佛的名号,戒律还得清净,马上变清净。还有呢,比如说,有的人虽然持戒,但是他这个见不对,所以我们佛教里说破见比破戒还要严重。他虽然守戒,根本戒、支分戒都守,但是他见不清净,见不对,邪见,这样的人念、求药师佛,马上这个见会恢复,恢复清净见,有正知正见。

  有的人虽然也持戒,也有正见,但是什么?他不多闻,他有增上慢,他觉得我也知道嘛,我为什么要去听他说。不多闻就是什么?我们佛教里有规定啊,四十里路之内有打斋的要去赶斋,为什么?要给众生种福田。然后说多少由旬以内有法师讲经,一定要去听,那比打斋更重要,打斋四十里以外你不去不要紧,四十里之内不去是懒和尚,这么懒,懒得跑路。但是如果讲经的不是四十里啊,八百里啊!八百里之内如果有人讲经你不去听,这是不如法的。

  如果不多闻,因为佛法是闻思修入三摩地啊!入三摩地的最基本的一个因就是闻。闻法才能思法,闻法产生闻慧,思法产生思慧,有闻慧思慧才能产生修慧,有修慧才能教证二法具足,正法才住世。什么是佛正法?就是有教法、还有修,然后能证果。能证果就说明佛陀的正法还在。

  有教有证 正法住世

  我们现在虽然属于末法时期,但是末法时期还有正法,为什么?是因为佛陀的教法还在,还有传法者。虽然我们近代,经过文革,二十多年法难,但是还有老和尚。象我们东方山有老和尚,老和尚很小在这里出家,以前我们正慈大和尚的师父,就是这里出家,到观宗寺求学、天台山求学。原来还有一点缘哪,他跟我师父是同参道友,我师父也是观宗寺读书、国清寺参学,十一年,他跟我们这个寺庙的老和尚原来是同学,不说不知道,昨天刚从我们大和尚那里知道。

  我说我师父因为是天台宗的,讲经说法的,所以我们学一点点师父的样子,婆婆妈妈也说两句。大和尚一听,说我师父也是学天台的。才知道,原来我们老和尚那一辈,都在这边守住家业,把佛法传下来。我师父他们也是,文革的时候没有退过道心,外边虽然穿的在家衣服,但里面披着袈裟,戒律不破,知见不丢,宁死不改三宝信仰。所以戒没有破,连吃素都没有破过。也有人逼着他吃肉,但是护法神示现,比他更高级的官就说了,他们从小就吃素的,逼别人干嘛。好,就这一句话,当官的说了一句,好了,就不吃肉了。

  所以二十年一晃过去之后,79年,师父第一个回普陀山,修复普陀山。这老一辈,一代一代一代从佛祖,佛佛祖祖传到今天,传下来。到我们现在佛的知见,见修行果都在,像我师父预知时至,往生净土,坐脱立亡,自在往生。

  你们《高山仰止》这个片子有没有看过?《高山仰止》是我亲自拍的。很奇怪啊,师父要圆寂,虽然他五年前就预知时至了,就告诉我们,但是我们都忘掉了,我们都不想这个事情。后来呢,忽然有一天,那次也很多的安排行程,北方有一个什么会议,邀请函就发了好几张,办公室,主办人发,电话又约,我也答应,票也买好了。结果忽然之间我觉得,不去了,不去了,票也退掉了,打电话表示抱歉,这次我不来了,预祝法会成功。这个事也推掉,其它几个事也推掉,然后就坐在那想,我干嘛呢?我去看师父去,就这样。

  到师父那一住住了四天,就用录像机给师父拍,也请师父到斋堂,也是斋堂,为大众说法。然后丈室里师父也单独为我开示,录像记录下来。住了四天之后,我给师父磕头告假,我说我回慧日寺了啊。师父眼睛看着我,跟我说,你的慧日寺我不去了啊。我心里还很难过,师父为什么不来我们慧日寺了,难道师父生气了。我回到慧日寺第二天,那边当家的打电话给我,师兄啊,师父圆寂了。你看,厉害不厉害!正好我把师父最后圆寂之前的开示,所有的录下来,所以才有那一部专题片《高山仰止》。

  这在佛教界很少的,你们去看,没有的,这都是佛菩萨安排好的。一直到圆寂的那天,我们师父他还是收皈依徒弟,讲开示。吃了中饭,一点不露声色。在这之前呢,一直都跟侍者说,我什么时候走,我不告诉你们,就这样。师父本来要打坐走的,侍者说,师父啊,您休息一下,休息一下。师父又不好跟他讲,然后吉祥卧就走了。你看,厉害吧!以种种瑞相为往生验证。在佛教界里面,我们师父是被公认的开悟的高僧大德,而且往生又是这样,无病无疾而终,自在往生净土。

  往生之后四天,我们给他去沐浴更衣的时候,整个身体都是软的,双盘腿。我们师父走的时候是八十五岁,双盘腿,我给师父盘的时候一盘就盘好,佛龛从师父的方丈室抬出来到灵堂的时候,天上彩虹现出来,瑞相都现出来。

  我讲这个是说明,有修有证,见修行果四个都具足,说明我们现在还是正法,佛陀的正法还在世间。所以我们在座的佛弟子要生大欢喜呀!佛法正法还住世啊,要对佛法生起大信心。

  药师法门之殊胜

  今天《药师如来本愿功德经》的大意,我这边只是讲一个大意,因为马上中午要过斋了。这两年呢,我们跟海涛法师在全世界也在积极地推广弘扬药师如来这个法门,连过去的弘一法师也非常积极地推广。不知道你们有没有看过弘一法师亲笔抄过的一部《药师琉璃光如来本愿功德经》,他亲自有写过,抄过。而且写这个经的时候他特意还说,他说我过去不懂,我过去光是念佛修净土,他因为亲近过印光法师,所以他说我不懂,现在我才知道药师法门非常殊胜,很多众生,对西方极乐世界还模糊不清的人,特别对是临命终往生的信心还不坚定的人,念药师如来,八大菩萨现前,引导其前,令他往生。

  过去,再往前清朝有一个国师,我们大家很熟悉的,叫玉琳国师,玉琳国师也有劝修药师琉璃光如来这个法门的一个开示,寥寥数字,但是很重要,就讲到药师法门的重要性。象弘一大师在写这个经的时候,还有一个小插曲,他写这个经,文字里他讲我过去初学佛时啊,对金刚乘对密乘,他说我有轻慢过,后来读了《大日顶经》的疏钞,才知道金刚乘非常殊胜,我过去犯过慢法罪、谤法罪,我以此抄经功德,抄《药师经》的功德来灭我这个罪,忏悔罪,也有这么一段记载。

  《药师经》里后面还讲到什么?讲到国家有种种恐怖的相,日月失照,风雨不调,种种的怖畏相,地震哪,海啸啊,种种不好的现前的时候怎么办?说做国王的应该不仅要念要修这个法,还要大赦,大赦那些坐监狱的。然后那些大臣哪,宫娥彩女、王妃啊,贫民百姓啊,如果遇到不好的事怎么样呢?说放生。你看经典里有没有放生。因为我们又不能去大赦,我们又不能跑到监狱里把他放出来,这不行的嘛。皇帝可以,当大官的可以。我们老百姓乃至当官的,宫娥彩女、王妃,他们可以放生。所以在这个药师法门里面也到讲放生,放了生,然后念经、念咒,念《药师灌顶真言》。

  我们每天早课的时候十小咒里有这个咒,特别是消灾普佛的时候,这个咒我们都跪在那里念,大家都跪在这里念,这个咒很重要。

  南谟薄伽伐帝。鞞杀社。窭噜薛琉璃。钵喇婆。喝啰阇也。怛他揭多也。阿啰喝帝。三藐三勃陀耶。怛侄他。唵。鞞杀逝。鞞杀逝。鞞杀社。三没揭帝莎诃。这个咒很重要,这里面说放大光明啊这个咒。

  还有一个《药师如来心咒》,这个经典里没有,金刚乘的经典,密续的经典,还有一个药师如来的心咒:爹雅他。嗡。贝堪则。贝堪则。玛哈贝堪则。惹杂娑摩嘎德。梭哈。跟我念,我今天把这个超时空的架接起来,我念,你们跟我念,把这个学会,以后加持力就来了。

  还有唱的,我唱一遍你们听啊,要想学,我的网站上有,“音频在线”点进去,〈〈药师佛心咒〉〉,你们到上面去学。今天是给你们传,从佛佛以来传的这个咒,你们今天有了。再唱个《药师赞》,我们今天就到这里,我们上午的诵经、开示就结束了。

  整理:妙显 校对:慧修 编辑:德藏


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