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如何观修事物的空分,座上如何观修才能与空性相契合?
 
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问:顶礼上师!请问如何观修事物的空分,座上如何观修才能与空性相契合?

答:从理论的角度当中而言,我们无论是观修无分微尘还是无时分刹那,目的都是为了认识到一切万物的本性都是空性。因此大乘教法承许一切万法的显现都是虚幻的,并由此契入而开演缘起性空之理趣。但要记住,在我们实际修学过程当中,不要急于用这些理论去掩盖自己真实修学之见解。

当我们初次开始修学空性时,有时是站在一个所谓的“空”的立场之中观修,但此处“空”性的见解并非是真实的见解,想要证得究竟空性的见解,我们必须按照次第修行去成办。

例如我们在讲解禅定的时候说过,一切禅定见解的出发点就是有相定,也就是说,所有的出世间禅定也都须由有相定开始入手方能成办。虽然有相定的“空分”见解并不了义,但是从断除粗大的分别念或耽着而言,有相定的“空分”见解还是很明显的。

因此,对于次第根机者而言,要成办空性见解是需要一定的过程,在我们平常的禅修之时,据此而次第树立空性见解可能是比较契机的。


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