[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


对成熟口诀法的误解
 
{返回 柯日密咒洲·佛法答疑 文集}
{返回网页版}
点击:2287
对成熟口诀法的误解

  现前有很多信众对亚青寺很有信心,听说亚青寺传讲窍诀法,因此不远千里跑到亚青寺。但是有些人对窍诀法恐怕也不是很了解,只是想着先跑上去碰碰运气,如果某位导师正在传窍诀的话,说不定自己也可以得到窍诀法的传承。

  当然,内心有希求解脱的愿望是非常值得称许的,但是这里还要知道的是,窍诀法并非是一个传承。我们用最简略的词将其称之为窍诀,但就更广范的范围而言,称之为成熟口诀法。所谓的“成熟”是指让自己的心相续成熟起来。

  例如我们现前很多人都在修行禅定,想要圆满禅定的见解,首先就应从有相定开始入手。若我们的有相定见解没有过关,就无法进入无相定,也无法印证无相定的见解。

  就如同这个道理般,所谓成熟口诀法并非只是一个传承,而是令自心趋入成熟的修法。有些信众认为,窍诀法也如同某种教理般,只要导师给自己念个传承,或者将其中的道理在短时间内传授给自己,导师的传授就结束了,至于后期如何修,何时修,乃至修到什么程度就是自己下山以后的事情了。

  即便你在某为导师座下听闻了成熟口诀法,但是对次第根机者而言,仅仅依靠短时间的听闻能成办解脱吗?我们千里迢迢跑到圣地,难道只是为了追求一个过程吗?当然不是,我们修学佛法是为了成办解脱,为了追求真理和实相。若仅仅满足于听闻一遍,如此走个过程的修学对成办解脱而言又有什么意义呢?

  可能有些信众又有些失望,难道自己就没有机会求学窍诀法了吗?

  我想,现前很多人都在修学《上师瑜伽导修》,当我们把《上师瑜伽导修》修得很好的时候,成熟口诀法就在我们的身旁。因为真正的成熟口诀法并非来自于导师的口中,而来于自己心相续的成熟。

  对于刚开始进入佛门的信众,可能对《上师瑜伽导修》也不是非常了解,那该怎么办呢?此时不妨先看《如意宝藏—上师瑜伽之圆满引导》等法本和光碟。当对《上师瑜伽导修》有所了解之后逐步趋入修法之中,这样一来,我们的修学就永远不会有错谬的时候。若能这样脚踏实地去修行,相信你的见解就会越来越增上,成办解脱也不再遥远了。


{返回 柯日密咒洲·佛法答疑 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:敬信的重要性
下一篇:传承法脉清净非常重要
 每天需要观修几遍四厌离法?
 修行上师瑜伽时,感觉安住在某种境界之上,但是细致观待隐约还有心识在飘动..
 每天观修四厌离法,必须逐一观修吗?
 我们所依止的上师(善知识)必须具备什么样的功德?
 禅修时,有时能看见光、佛菩萨的坛城或是山川河流...请问这些现象说明了..
 为什么说晨起是禅修最好的时间?
 按传承法规应如何观修共同外前行?在修学上师瑜伽导修时,如何安排共同外前..
 世俗菩提心包括哪些方面?
 请说明上士道的皈依意乐、皈依时间?
 初步尚不能做到双盘时,该如何行持?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 修行快乐幸福是信心[栏目:达真堪布·微教言·2014年]
 佛教之“戒香”是什么意思?[栏目:传统香道]
 享受内心的平静[栏目:感悟人生·学诚法师]
 《入行论讲记》第六册 第七品 精进 第九十六节课[栏目:入行论学习]
 广律东来前早期中国佛教的律典传译(屈大成)[栏目:戒律学研究]
 开启健康的三个原则[栏目:这样吃最健康]
 念佛次第[栏目:达观法师·佛法随笔]
 希望在网上能与五十位学生共同学习[栏目:学佛学经·净空法师问答]
 临终最后一念是阿弥陀佛,即可往生西方,指的是临终最后一口气,还是神识离开身体的最后一念?[栏目:临终助念问答·净空法师]
 从中国的一般教育说到僧教育[栏目:太虚法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com