[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


有位大德说“禅宗是显宗的大手印”,您是如何看待禅宗的?
 
{返回 索达吉堪布·问答释疑 文集}
{返回网页版}
点击:3413

问:有位大德说“禅宗是显宗的大手印”,您是如何看待禅宗的?

索达吉堪布答:我说“禅宗是显宗的大圆满”!因为这位大德是噶举派的,我是宁玛派的。(众笑)

问:显宗的大圆满和密宗的大圆满有什么不同?

索达吉堪布答:显宗的大圆满不用灌顶!

问:那在见、修、行、果方面呢?

索达吉堪布答:一般而言,在直指心性方面,禅宗有非常甚深的教言,这一点从很多证悟者的公案中也可以看出。但现在修禅宗的人有一些误区,有人一听说“万法了不可得”,就连世俗中的因果正见都舍弃了,没有开悟反而认为开悟了,这种现象不太可取。

我刚才是开玩笑,密宗和禅宗在见、修、行、果上还是有很大差别,并不仅仅在于灌顶。密宗本身有些超胜的境界,二者要一模一样,恐怕是不行的。但禅宗与密宗也有相同之处,比如《大圆满禅定休息》中一些明乐无念的境界和觉受,在禅宗的书里基本上也找得到。因此,“禅宗是显宗的大手印”,这样解释应该是可以的。因为大手印有显宗、密宗之分,显宗部分不需要灌顶,通过四种瑜伽将心一缘安住,这种境界如同法王如意宝在《直指心性》的前行中讲的那样,从起现分别念的角度来讲,要观察心的来源、住处、去处;从安住的角度来讲,通过大手印来安住自己的心。所以,没有经过大圆满的正行灌顶,这一点也是可以修的。

如果按传承上师的教言,禅宗属于大圆满前行中寂止的一种修法,也就是说,还没有正式修大圆满正行之前,心要修持安住一缘,这在《六中阴》、《禅定休息》中均有阐述。当然,这种修法,对某些利根者来讲,在安住心性的当下就可能获得开悟。


{返回 索达吉堪布·问答释疑 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:语言和意识怎么供养上师?
下一篇:怎样以清净心来调服自相续?
 在利他和利己之间找到一种平衡,尽量地去利他?
 请问,在家修行、到寺庙修行或闭关,还有就像您这样云游,这几种修行方式,..
 我想尽一切办法转变我家人的邪见,但他们就是不信,我应该怎么做呢?..
 我们用什么简单的方法能较快地识别正教与邪教呢?
 通过抑制人类的欲望,能阻止环境恶化吗?
 有些人说:我的脾气确实是不好,但从内心上讲,我真正是为了大众而发菩提心..
 食品安全...我们应该怎样运用佛教思想去教育人们,乃至改变政府管理的理..
 总觉得小孩应该以学业为重,等他长大成人后,自然而然就学会如何做人了。这..
 语言和意识怎么供养上师?
 佛教是不是应该向基督教学习,对社会的参与更积极一些呢?
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 老榕树[栏目:点亮心灯的善缘]
 我的佛教改进运动略史[栏目:太虚法师]
 故道白云 51.慧藏[栏目:故道白云]
 洁白[栏目:佛子禅心·种德禅寺佛学苑学僧文选]
 喇嘛仁波切教言[栏目:普巴扎西仁波切]
 从上师那里如何受四灌顶?[栏目:达真堪布·学修问答]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015) 51La
站长信箱:yjp990@163.com