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大手印教言——催动空行心弦 止贡噶举与噶玛噶举源流
 
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黄英杰译:大手印教言——催动空行心弦 止贡噶举与噶玛噶举源流

  关於止贡噶举不共阿企护法和噶玛噶举派的渊源,在现有的中英文资源中仍不可考,但噶玛噶举派皈依境中亦将阿企列入重要护法之一,而噶玛噶居与止贡噶居派历史上有多次交往,译者仅恭录於後,相信阿企之护持噶玛噶举法教源由,必由其中可见端倪。

  四世噶mb罗培多杰的主要学生包括:止贡秋吉卓巴(Choki Drakpa)。

  五世噶mb德新协巴的主要学生包括:止贡噶擧的千纳东卓嘉波(Chen—Nga Dondrup Gyalpo)。

  五世夏玛巴是九世噶mb汪秋多杰的主要上师之一,除了堪仓噶举的教法外,他也传给噶mb止贡噶擧的教法。九世噶mb的许多重要教本中,便有一篇是对止贡「一念」(one thought,诸佛教法殊异,但究竟则一、无二无别)见解的评论,而汪秋多杰的主要弟子之一,是止贡噶举秋奇仁钦南佳(Chokyi Rinchen Namgyal);九世噶mb同时也将止贡噶举教法传法第二世巴沃仁波切。

  六世夏玛巴是止贡噶举廿一代领导者秋嘉喷措(Choegyal Phunesok)的二子,其长兄是止贡噶举廿二代领袖那若札西喷措(Naro Tashi Phuntsok),三弟是止贡噶举廿三代领袖嘉汪棍秋仁千(Gyalwang Konchog Rinchen),亦即观音化身止贡姜贡澈赞法王(Drigurg Kyabgon Chetsaug)之第一世,四弟是止贡噶举廿四代领袖棍钦瑞津秋札(Khunkhyen Rigzin Choedrag),亦即文殊化身止贡姜贡澈赞(Drigung Kyabgon Churgtsang)法王之第一世。而事实上,四世夏玛巴、五世夏玛巴的主要弟子中,均有止贡噶举之人物,分别是:止贡拉那舆止贡秋嘉喷措。止贡廿一代法王向五世夏玛巴学法,而六世夏玛巴转生为其子,岂非因缘!

  八世锡杜仁波切的主要弟子中包括止贡确吉嘉瓦(Choskyi Gyalwa),而这一世(七世)止贡澈赞法王的转世身份之确认,亦为十六世噶mb所证明无误。


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